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公益廣告設(shè)計(jì)說明篇一

論文摘要:廣告設(shè)計(jì)是以傳播某種主義、主張、思想、觀點(diǎn)以改變特定對象的思想態(tài)度和行為的活動(dòng)。在交通和通訊工具日新月異，世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢日益明顯的今天，廣告設(shè)計(jì)所面臨的受眾也在很大程度上有了變化。當(dāng)不同文化接觸時(shí)，在跨國文化傳播的廣告設(shè)計(jì)作品中知何形成共通的意義空間?

廣告在現(xiàn)代社會(huì)中的作用是不言而喻的。廣告在反映社會(huì)現(xiàn)象的同時(shí)，也形成了一種重要的社會(huì)現(xiàn)象。廣告設(shè)計(jì)是以傳播某種主義、主張、思想、觀點(diǎn)以改變特定對象的思想態(tài)度和行為的活動(dòng)。在傳播過程中，廣告作品是否成功，它的目的能否達(dá)到，取決于其內(nèi)容在多大程度上、在多廣泛圍內(nèi)，贏得了宣傳對象的共鳴，并為他們所接受。因?yàn)槭鼙姴⒉皇潜粍?dòng)接受廣告信息、消極接受刺激、作出預(yù)期反應(yīng)的客體。相反，他們是信息處理的主體，根據(jù)自己的興趣和需要對廣告信息主動(dòng)地進(jìn)行選擇和加工。在交通和通訊工具日新月異，世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢日益明顯的今天，廣告設(shè)計(jì)所面臨的受眾也在很大程度上有了變化。針對國際知名品牌的設(shè)計(jì)，我們涉及到一個(gè)傳播學(xué)的概念—跨文化傳播。

跨文化傳播是要有語境的(在這里我理解為形成共通的意義空間)。當(dāng)不同文化接觸時(shí)，相似文化語境下的絕大多數(shù)傳播往往通過不言而喻即可實(shí)現(xiàn)，而不同文化語境下的傳播卻需要花費(fèi)時(shí)間精力進(jìn)行明確詳盡的表達(dá)。如果沒有共通的意義空間，就會(huì)造成傳播過程的偏差，誤解。從而產(chǎn)生傳播隔閡，造成跨文化傳播的阻礙。而這種后果有時(shí)會(huì)很嚴(yán)重，甚至?xí)兄戮薮蠼?jīng)濟(jì)損失。例如，我國的羊絨制品在國際上評價(jià)頗好，北方某廠曾出口一種“雙羊”牌高檔羊絨被，商標(biāo)被譯成英文goats，結(jié)果銷路特別不好，原因就在于在英語中“goat”這個(gè)詞除了本意“山羊”外，還有“色鬼”之意。有了這樣的英文商標(biāo)，無論這種羊絨被的質(zhì)量有多好，用起來多舒服，那些妙齡女子、家庭主婦也不會(huì)愿意把它鋪上床的。

在跨國文化傳播的廣告設(shè)計(jì)作品中如何形成共通的意義空間?

第一，我們在設(shè)計(jì)作品時(shí)要正確理解并尊重東西方文化的差異中的“思維定勢”，并且能夠“借勢生威”，讓自己設(shè)計(jì)的作品能夠讓西方人看的懂，又結(jié)合東方人的智慧。例如，(圖一)

圖1是陳放先生的招貼“勝利”，以“v”字勝利的手勢造型，但勝利的背后卻是無數(shù)的失敗與辛酸，連他的手指都不見了，只剩下“v”字殘缺的烙印。整個(gè)海報(bào)給人以心靈的震撼，尤其是殘缺的地方給人留下深刻的印象。將中國古老文化之殘缺的意境美體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，作品給觀眾留下深刻的印象。這副海報(bào)跨越了不同國家，不同民族的語言和文化障礙。

文化會(huì)影響人們對外界事物的看法和認(rèn)識(shí)，不同的國家存在不同的文化，因此在思維模式方面必然存在差異，這一點(diǎn)在東西文化之間表現(xiàn)得尤為明顯。西方文化的思維模式注重邏輯和分析，而東方文化的思維模式則表現(xiàn)出直覺整體性，這一點(diǎn)也是中國傳統(tǒng)文化思維的特征。由于這種傳統(tǒng)文化的影響，中國人往往特別重視直覺，注重認(rèn)識(shí)過程中的經(jīng)驗(yàn)和感覺，在交往中也往往以這種經(jīng)驗(yàn)和感覺去“以己度人”。與西方人的思維模式相比，中國人的這種思維模式具有明顯的籠統(tǒng)性和模糊性，久而久之，就會(huì)形成一種思維定勢，可以解釋為識(shí)別和簡化對外界事物的分類感知過程。思維定勢常常帶有感情色彩，并伴有固定的信條。這種信條，作為設(shè)計(jì)者必須了解，例如，紅色在中國是喜慶的顏色，而在日本卻認(rèn)為是低賤的顏色。如果我們不能正確理解并尊重東西方文化的差異中的“思維定勢”，必然會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品的失敗。

第二，設(shè)計(jì)者必須培養(yǎng)跨文化接觸時(shí)的適應(yīng)能力。

與不同的文化接觸時(shí)，往往會(huì)受到文化沖擊，從而產(chǎn)生某種不適應(yīng)?？缥幕瘋鞑サ恼系K主要表現(xiàn)在種族優(yōu)越感、思維定式、偏見和相異的文化背景方面。例如，在國際廣告大獎(jiǎng)賽中很難看到中國設(shè)計(jì)的作品，因?yàn)闁|西方的文化差異，在面對東方文化的含蓄，西方設(shè)計(jì)者，總是以拒絕的態(tài)度來對待東方設(shè)計(jì)師。面對當(dāng)今西方強(qiáng)勢文化的主流，作為一名設(shè)計(jì)者，我持積極理解的態(tài)度，文化是有差異，但通過發(fā)現(xiàn)對方的不同點(diǎn)，反過來加深對我們自身文化的理解，從而做到客觀地把握各自的文化特性。在發(fā)現(xiàn)差異的過程中，也要注意不可忽視大量的共同之處。所以我們沒有必要妄自菲。

但是要想掃清這些障礙，使跨文化傳播活動(dòng)能得以順利進(jìn)行，傳播雙方就應(yīng)該遵守合作原則、禮貌原則;更應(yīng)該摒棄各自的民族偏見，尊重別人，以誠相待，共同來完成跨文化傳播活動(dòng)。這需要我們國家的傳播組織、機(jī)構(gòu)的不懈努力。

第三，設(shè)計(jì)者必須加強(qiáng)圖形設(shè)計(jì)的研究。

在跨文化傳播中，非語言行為(在這里，非語言行為被看作是體態(tài)語的代名詞)與語言行為一樣是構(gòu)成出傳播能力的一個(gè)關(guān)鍵因素。但因文化的不同往往賦予不同的意義，在交流的時(shí)候有時(shí)會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。例如，有一對不會(huì)漢語的瑞士夫婦在香港一家中餐館用餐，點(diǎn)了萊以后，對服務(wù)員比劃讓他給他們的小狗也弄點(diǎn)吃的，服務(wù)員自以為明白了比劃的意思，把小狗帶至廚房，過了一會(huì)兒端出來的是一盤紅燒全只狗肉。而圖形作為一種視覺傳達(dá)語言，以簡潔的方式準(zhǔn)確傳達(dá)出語義性，掃除了文字障礙，圖形作為一種特殊的溝通方式，在大眾傳播中產(chǎn)生了巨大的力量。21世紀(jì)以來，人類更是步人了一個(gè)視覺讀圖時(shí)代，語言的中心地位必將被打破。

我們知道，廣告作品設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者運(yùn)用圖形符號并借助媒介來交流信息的行為與過程。圖形符號是信息的載體，它既能代表觀念事物，也能代表現(xiàn)實(shí)事物。既能充分滿足藝術(shù)的種種審美要求，又能解決信息、技術(shù)、學(xué)習(xí)、生活及大眾傳播的需要。例如(圖二)

在這則招貼中一根用繩索束縛的香蕉準(zhǔn)確、生動(dòng)的再現(xiàn)了《莊園主》這個(gè)凄美的愛情故事，一名家庭教師愛上了年幼的女學(xué)生，并與之發(fā)生關(guān)系，但是世俗的道德折磨著這位家庭教師，最終他以“自宮”的行為來懲罰自己……在西方文化中，香蕉是代表男性的生殖器官。在這副招貼中的圖形設(shè)計(jì)形、情、意結(jié)合，充分利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化符號，演變?yōu)檎Z言信息釋放出來，進(jìn)而使受眾心領(lǐng)意會(huì)，真正做到了讓“圖形說話”。圖形與語言，概念與形象并非截然分開的兩個(gè)領(lǐng)域，“語義”可以“圖形化”，概念也可以轉(zhuǎn)化為形象。所以，我們在做廣告作品時(shí)，必須加強(qiáng)圖形設(shè)計(jì)的研究。

這個(gè)世界就是互相觀察、學(xué)習(xí)和借鑒而匯集起來的人類文明的結(jié)晶。當(dāng)我們的廣告設(shè)計(jì)作品進(jìn)行跨文化傳播時(shí)，要調(diào)整自己的價(jià)值取向，防止急功近利行為，增強(qiáng)理論思維，提高學(xué)科理論的研究層次，增強(qiáng)系統(tǒng)性和科學(xué)性，不斷充實(shí)和完善自己。這樣才能在強(qiáng)勢的西方文化與含蓄的中國文化中找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，把“中國制造”的廣告作品在世界上得到認(rèn)可。

公益廣告設(shè)計(jì)說明篇二

摘要：國內(nèi)外傳媒市場競爭異常激烈的當(dāng)代社會(huì)，企業(yè)如何能在強(qiáng)手如林的廣告營銷中取勝，首要條件是廣告設(shè)計(jì)應(yīng)建立在一個(gè)科學(xué)策劃的平臺(tái)上，其中廣告定位就是這一科學(xué)策劃的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。源于產(chǎn)品而作用于消費(fèi)者心理的廣告定位，是樹立企業(yè)品牌形象，增強(qiáng)產(chǎn)品競爭力的有效途徑，在市場經(jīng)濟(jì)中擔(dān)負(fù)著重要的承上啟下的功能和作用。

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì) 定位策略

一、廣告設(shè)計(jì)的核心——廣告定位

二十一世紀(jì)隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的全面展開，市場機(jī)制步入精神生產(chǎn)領(lǐng)域，企業(yè)營銷中廣告設(shè)計(jì)文化迅速崛起，在社會(huì)生活和國民經(jīng)濟(jì)中的地位正在迅猛上升?，F(xiàn)代生活中廣告設(shè)計(jì)文化已成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，在競爭激烈的營銷市場，各種廣告的文化含量以及由此帶來的文化附加值越來越成為產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大競爭力。在國內(nèi)外傳媒市場競爭異常激烈的當(dāng)代社會(huì)，企業(yè)如何才能在強(qiáng)手如林的廣告中取勝呢？首要條件是廣告設(shè)計(jì)應(yīng)建立在一個(gè)科學(xué)策劃的平臺(tái)上，而廣告定位就是這一科學(xué)策劃的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。源于商品定位而作用于消費(fèi)者心理的廣告定位，在市場經(jīng)濟(jì)中擔(dān)負(fù)著越來越重要的承上啟下的作用，成為廣告設(shè)計(jì)的旗幟和方向。

廣告定位是針對企業(yè)產(chǎn)品與消費(fèi)者的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，它最早出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)60年代美國營銷界。廣告定位是指在眾多的產(chǎn)品競爭中，探尋具有競爭力和差別性的產(chǎn)品特點(diǎn)，結(jié)合適宜的廣告?zhèn)鞑ナ侄?，使產(chǎn)品在目標(biāo)消費(fèi)群中擁有高度的認(rèn)同性。作為贏得目標(biāo)消費(fèi)群的重要手段，廣告定位戰(zhàn)略把營銷從廣告推銷時(shí)代上升為以產(chǎn)品形象為中心的品牌推銷時(shí)代。美國著名廣告學(xué)者大衛(wèi)·奧格威認(rèn)為廣告定位就是用廣告為商品在消費(fèi)者心中找到一個(gè)位置，并指出：“唯有正確的定位，才是有效銷售的最重要步驟?！保?）在奧格威總結(jié)的28種創(chuàng)造銷售力的廣告方法中，列于第一位的就是“廣告定位”?！皬V告定位”是廣告設(shè)計(jì)的原點(diǎn)和核心，對廣告設(shè)計(jì)的成敗起決定作用。定位始于產(chǎn)品，終于消費(fèi)者，即廣告定位是根據(jù)市場細(xì)分確定目標(biāo)消費(fèi)群的消費(fèi)習(xí)慣，讓產(chǎn)品廣告在消費(fèi)者心中占據(jù)合適而準(zhǔn)確的位置并最終引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)方向。因此“廣告定位”不是創(chuàng)造什么嘩眾取寵的事物，而是重新結(jié)合并開發(fā)已存在的商家與客戶的密切關(guān)系，正如美國營銷專家菲利普.科特勒所言：“公司需要在每一個(gè)細(xì)分市場內(nèi)制定產(chǎn)品定位策略，它需要向顧客說明本公司與現(xiàn)有的競爭者和潛在競爭者的區(qū)別。定位是勾畫公司形象和所提供價(jià)值的行為，以此使該細(xì)分市場的消費(fèi)者理解和正確認(rèn)識(shí)本公司有別于其他競爭者的象征?！币虼嗣鞔_適當(dāng)?shù)摹皬V告定位”在現(xiàn)代營銷市場中至關(guān)重要。

二、廣告定位的戰(zhàn)略基礎(chǔ)

廣告定位的第一個(gè)要求是推廣品牌效應(yīng)，凸顯與眾不同。有了恰當(dāng)?shù)膹V告定位，企業(yè)就可能在經(jīng)濟(jì)大潮中增強(qiáng)自身的發(fā)展實(shí)力，使廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)健康、有序、全面的發(fā)展。因此廣告定位的戰(zhàn)略基礎(chǔ)便是根據(jù)所選擇的和競爭者相差異的產(chǎn)品特色進(jìn)行宣傳，企業(yè)的首要目的是發(fā)掘并搶先占有優(yōu)勢戰(zhàn)略以獲得競爭先機(jī)，廣告的首要目的便是將這種競爭優(yōu)勢通過廣告定位、創(chuàng)意和藝術(shù)表現(xiàn)等手段傳播給消費(fèi)者，讓人們在表達(dá)稱心如意的生活方式時(shí)能愉快地聯(lián)想到一個(gè)指鏈：例如“百事可樂=性感=好玩=受歡迎?！?/p>

廣告定位的第二個(gè)要求是確立品牌戰(zhàn)略。當(dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)競爭已進(jìn)入品牌競爭的時(shí)代，品牌效應(yīng)已成為企業(yè)進(jìn)入商品市場的“敲門磚”。林恩·阿普認(rèn)為品牌是“我們經(jīng)濟(jì)中的原子核”, 他以為一個(gè)品牌不只是它的“名稱、標(biāo)識(shí)和其他可展示的標(biāo)記”, 在更深刻的意義上, 品牌還包含著與消費(fèi)者的“契約”、對消費(fèi)者的“承諾”和給予消費(fèi)者的“信任”，因此, “一種品牌應(yīng)具備以下基本特征:一是極高的知名度; 二是崇高的聲譽(yù); 三是市場領(lǐng)先; 四是持續(xù)利潤增長。”成功的定位能夠使企業(yè)建立品牌聲譽(yù), 培育品牌競爭力,贏得品牌市場。因而企業(yè)必須在提高品牌知名度上下功夫，只有大家認(rèn)可的名牌產(chǎn)品才能贏得消費(fèi)者。在我國，彩電行業(yè)的長虹、康佳、tcl；制冷行業(yè)的海爾、科龍等企業(yè)憑借優(yōu)質(zhì)的品牌效應(yīng)獲得了巨大成功。所以品牌效應(yīng)是企業(yè)在市場營銷中的核心力量 。

廣告定位的第三個(gè)要求是企業(yè)產(chǎn)品種類的豐富性，多樣性，可以滿足消費(fèi)者不同的消費(fèi)選擇?？偛课挥诘聡譅柗蛩贡さ拇蟊娖嚰瘓F(tuán)，是歐洲最大的汽車公司，也是世界汽車行業(yè)中最具實(shí)力的跨國公司之一。集團(tuán)針對世界各地消費(fèi)群的不同需求開發(fā)了8大汽車品牌：大眾汽車(德國)、奧迪(德國)、蘭博基尼(意大利)、賓利(英國)、布加迪(法國)、西亞特(西班牙)、斯柯達(dá)(捷克)、大眾汽車商用車(德國)。品種豐富且針對性強(qiáng)的生產(chǎn)營銷理念使大眾汽車集團(tuán)2004年在全球銷售汽車達(dá)514萬輛，大眾汽車集團(tuán)以其多元化的產(chǎn)品和服務(wù)繼續(xù)領(lǐng)跑世界汽車市場。

三、廣告定位的策略運(yùn)用

1、文化定位策略。二十一世紀(jì)以來，市場經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)，社會(huì)競爭越來越激烈，企業(yè)想在風(fēng)起云涌的經(jīng)濟(jì)大潮中有所作為，必須以先進(jìn)的文化營銷理念來導(dǎo)航。人在文化社會(huì)之中生活，進(jìn)一步講消費(fèi)者也是在企業(yè)建立的文化中消費(fèi)，只有當(dāng)消費(fèi)者對消費(fèi)文化產(chǎn)生共鳴，企業(yè)才能真正建立起消費(fèi)者對品牌忠誠度。因此，廣告設(shè)計(jì)以這種人本主義文化理念進(jìn)行廣告定位營銷，必將給企業(yè)帶來勃勃生機(jī)。

2、功能定位策略。功能是產(chǎn)品使用價(jià)值的具體體現(xiàn)，可直接滿足消費(fèi)者豐富的物質(zhì)及精神文化需求“設(shè)計(jì)藝術(shù)審美的本質(zhì)，就在于對設(shè)計(jì)物的功能所表現(xiàn)的合目的性的關(guān)照。” （3）企業(yè)在激烈的市場經(jīng)濟(jì)競爭找出自己產(chǎn)品與其他同類產(chǎn)品的相異之處，然后在廣告定位中強(qiáng)化自己產(chǎn)品的獨(dú)特功能，使該產(chǎn)品在同類產(chǎn)品中有明顯區(qū)別，從而給消費(fèi)者留下鮮明清晰印象，以增加目標(biāo)消費(fèi)群的產(chǎn)品的選擇性。典型的功能定位雖然在廣告定位設(shè)計(jì)中只有簡潔的幾句話，卻可以四兩撥千斤，促進(jìn)企業(yè)營銷工作的順利展開。

3、強(qiáng)勢定位策略。企業(yè)利用自己的產(chǎn)品領(lǐng)先優(yōu)勢作為廣告設(shè)計(jì)的核心，在廣告宣傳中強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)，從而在消費(fèi)者心目中留下深刻的印象。廣告定位應(yīng)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的具體品質(zhì)，讓消費(fèi)者了解該產(chǎn)品優(yōu)勢所在，給人留下深刻的印象。如飛亞達(dá)手表憑借精密的技術(shù)和高貴的品質(zhì)，把品牌定位與身份聯(lián)系起來，倡導(dǎo)“一旦擁有，別無選擇”的強(qiáng)勢定位策略，讓人感覺戴上飛亞達(dá)手表后，能擁有更多的非凡的氣質(zhì)和唯我獨(dú)尊的尊貴風(fēng)范。

4、價(jià)格定位策略。如果商品的技術(shù)、功能、造型等與市場上同類商品相近，沒有什么獨(dú)特的賣點(diǎn)吸引消費(fèi)者，在這種情況下，廣告宣傳可運(yùn)用價(jià)格定位策略。“貨比三家不上當(dāng)”價(jià)廉物美的產(chǎn)品對消費(fèi)者仍然極具誘惑力。如伴隨世界油價(jià)的上揚(yáng)，人們需要汽車更節(jié)能節(jié)源，許多汽車企業(yè)都開辟研發(fā)省油、實(shí)用、美觀、價(jià)廉的小汽車，廣告突出價(jià)廉物美性能好的定位原則，巧妙地運(yùn)用價(jià)格定位策略迅速占領(lǐng)汽車消費(fèi)市場。

5、市場定位策略。這是市場細(xì)分策略在廣告大戰(zhàn)中的具體運(yùn)用，將商品定位在最有利的市場領(lǐng)先位置。在一定時(shí)期內(nèi)，一項(xiàng)目標(biāo)會(huì)控制著一個(gè)公司的戰(zhàn)略計(jì)劃，公司的資源應(yīng)優(yōu)先滿足這項(xiàng)目標(biāo)的市場定位策略，以取得商戰(zhàn)先機(jī)。ibm公司的微機(jī)開發(fā)的一個(gè)重要戰(zhàn)略目標(biāo)就是：防止公司的主機(jī)生意受到側(cè)面的攻擊，因此他們投入了大量的人力、物力用于微機(jī)開發(fā)，使ibm公司的家用電腦始終走在市場前列而備受追捧。

6、形象定位策略。 作為消費(fèi)社會(huì)的獨(dú)特文化景觀和媒介的寵兒，廣告設(shè)計(jì)不僅得到了迅猛發(fā)展，獨(dú)樹一幟的廣告形象也成為現(xiàn)代社會(huì)的中心話題?，F(xiàn)代廣告高度重視一切極富創(chuàng)意的人類精神產(chǎn)品和文學(xué)藝術(shù)所提供的創(chuàng)意資源。在“形象”備受關(guān)注的讀圖時(shí)代，廣告必須以別具一格的廣告形象吸引消費(fèi)者已經(jīng)疲憊麻木的感知力，因此藝術(shù)創(chuàng)新以最快的速度被運(yùn)用于廣告的創(chuàng)意之中，個(gè)性鮮明的形象定位通過其強(qiáng)大的視覺沖擊力可以取得事半功倍的廣告效果。

公益廣告設(shè)計(jì)說明篇三

論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué)現(xiàn)代影視告設(shè)計(jì)

論文摘要：中國傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)思想，而現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)思想反過來又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念。本文論述了傳統(tǒng)美學(xué)觀在現(xiàn)代現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中的體現(xiàn):

一、影視的共性

電影的概念與完整無缺地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是等同的。他們所想像的就是再現(xiàn)一個(gè)聲音、色彩、立體感等一應(yīng)俱全的外部世界的幻景。這里，電影再現(xiàn)外部世界的幻景的觀點(diǎn)是完全適用于電視的。電視是一種媒介，或者說是不同于印刷媒介的電子媒介之一。盡管在科技屬性上，電視是電子光束掃描，電影是物理光學(xué)投射，兩者是不同的;但在表現(xiàn)形式上，電視和電影仍然有著不少共同之處。它們都是以具像仿真的影像與聲音、音響的結(jié)合，串組成綜合的符號系統(tǒng)，有著聲形并茂、音像俱全的共性，因而在研究上彼此可以得到很多的借鑒與支持。電視出現(xiàn)后，代替收音機(jī)成了最基本的媒介，而且隨著電視的出現(xiàn)，廣告得到了爆炸性的發(fā)展。

二、影視廣告的特征

影視廣告的特點(diǎn):

1、聲畫合一，訴求視聽。有聲有色的生動(dòng)畫面，溫柔感人的音樂和解說，入耳悅目，扣人心弦，往往對其所傳遞的信息—形象、言語、情緒，產(chǎn)生“海綿吸濕性”的效應(yīng)，印入深層記憶之中、:所以電視廣告又被稱為具有很好的通融性的熱性媒體。其理解度、記憶度與暗示性，雖較印刷媒體弱些，但對視與聽同時(shí)作用所造成的傳播效果，卻超過一般媒體一倍至數(shù)倍。

2、生動(dòng)形象，訴求面廣。成功的電視廣告片，能沖破國家民族的語言障礙，為整個(gè)世界的人們所理解—畫面一連串的形象，富于表情的音樂與音響效果，便是最直接的傳播代碼，不用語言累述，人人一見便心領(lǐng)神會(huì)。

3、擅長于進(jìn)行商品的示范表演。對于新產(chǎn)品的特殊設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的使用與操作，產(chǎn)品使用的效果與對比等，可多角度、全過程地加以表現(xiàn)，給人的印象，是其他媒體難以比擬的。如我們常見的化裝品廣告，利用的就是這個(gè)特點(diǎn)。

4、由于具有面對面的傳播特點(diǎn)，使受傳者產(chǎn)生一種身臨其境的感受，或萌生個(gè)人之間傳播的某種直接與親切之感。

當(dāng)然電視廣告也同其他媒體一樣，有著自己的短處:

1、不同商品的不同視聽對象難以控制。

2、廣告內(nèi)容與形象轉(zhuǎn)瞬即逝，無法予以保存、品味對比或參照。

3、消遣型視聽增多，邊千事邊觀看，難以收到預(yù)期效果。

4、插播廣告最容易使視聽者反感。

三、影視廣告的起源與發(fā)展

在我國，影視廣告設(shè)計(jì)是一個(gè)只歷經(jīng)20余年的歷史，但發(fā)展卻非常迅猛的新生事物。1979年1月28日上海電視臺(tái)播出中國歷史上的第一則商業(yè)電視廣告“參桂補(bǔ)酒”，標(biāo)志著在中國大陸社會(huì)生活中電視廣告已不知不覺地被當(dāng)成一種時(shí)代的角色，成為“開放、改革”的象征。到現(xiàn)在電視廣告的播出日趨“密集化”和“頻繁化”，廣告逐漸成為除電視劇、電視欄目等節(jié)目類型以外的又一電視傳播主體。

電視業(yè)發(fā)展是十分迅速的。21世紀(jì)初的今天，電視遍布世界各地，全球已擁有10億臺(tái)，中國便占了3億臺(tái)c人們足不出戶就能在這“神奇的盒子”里收看到豐富的新聞、娛樂節(jié)目。每天的時(shí)時(shí)刻，電視改變著人們的生活方式。在國外，電視業(yè)與商業(yè)電視廣告幾乎是同步發(fā)展的，美國于192年首先研試電視機(jī)，英國開始在倫敦建立第一座電視臺(tái)。年美國造出了世界上第一臺(tái)電視，并于年播放了第一條商業(yè)電視廣告，到1954年彩色電視機(jī)問世。電視廣告的播放，為二戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、商業(yè)的繁榮、信息的傳遞，起到了不可磨滅的作用。然而在中國大陸，影視廣告的出現(xiàn)卻與電視的首播相差了5月1日晚7時(shí)，北京電視臺(tái)(中央電視臺(tái)前身)試播成為中國大陸電視的誕生日，同年月2日正式播出。然而解放后的中國，由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的高度集中化，以及政治意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中極“左”思潮演變成“”的影響，電視廣告被認(rèn)為是多余的東西，甚至是“資本主義”的東西，倘若播放外商廣告更是有著“出賣主權(quán)，喪權(quán)辱國”的罪名，因而大陸電視廣告是在當(dāng)時(shí)是絕對沒有立足之地的。在飽受“”的滄桑后大陸經(jīng)濟(jì)一片蕭條，隨著十一屆三中全會(huì)的召開，改革春風(fēng)沐浴大地”這個(gè)世人矚目的數(shù)字，它不僅揭開一個(gè)。億人口新時(shí)代的序幕，而且翻開中國影視廣告的第一頁。

從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，一個(gè)國家、一個(gè)民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。無論是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人.，在影視廣告藝術(shù)的設(shè)計(jì)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在影視廣告藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨(dú)特風(fēng)采:藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個(gè)民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。正因?yàn)檫@樣，在中國設(shè)計(jì)者的作品中，時(shí)時(shí)流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。

四、儒家的美學(xué)傳統(tǒng)在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

許多宣傳男性產(chǎn)品的現(xiàn)代影視廣告通常會(huì)采用這類風(fēng)格，當(dāng)然在具體運(yùn)用時(shí)確是比較隱喻，含蓄的。比如常見的酒類、西服、剃須刀、鞋類之類廣告等等。我們可以用“金利來”領(lǐng)帶的廣告來佐證:“金利來領(lǐng)帶，男人的世界”、“斜紋代表勇敢，圓點(diǎn)代表關(guān)懷……”其喻意是，西服已成為當(dāng)今男士們通用的服裝，在我國連來自鄉(xiāng)土的企業(yè)家也不例外。穿西服、打領(lǐng)帶，社會(huì)上比比皆是，它的含蓄意指，象征著這是一個(gè)男人們統(tǒng)領(lǐng)的世界。包括一些大型企業(yè)的宣傳，為體現(xiàn)自己的實(shí)力，也常采用這類風(fēng)格。而儒家美學(xué)的最大貢獻(xiàn)是為中國文人和士大夫提供了一種普遍關(guān)懷一切存在的宇宙心靈。孟子曾經(jīng)提到一種“不忍人之心”，作為人類發(fā)不容己的良善本性自然流露的例證，意為人類的本心不能容忍別人的苦難和不幸。南宋陸九淵則進(jìn)一步把外在宇宙與自己本心的關(guān)系提升到本體論的高度，認(rèn)為吾心與宇宙之間存在一種發(fā)不容己、血肉相連的情感關(guān)系因而宇宙間人與萬物發(fā)生一切都必將牽動(dòng)我的心，讓我感動(dòng)、關(guān)懷和承擔(dān)。比如許多藥品影視廣告也是從這一角度出發(fā)，從關(guān)心人自身的苦難和不幸開始，國內(nèi)一直火爆的哈藥六廠系列的公益廣告。又如美的空調(diào)電視廣告，中心畫面是一個(gè)蝦和一個(gè)空調(diào)，一只煮熟的蝦隨著美的空調(diào)降溫而逐漸從紅色的體表變?yōu)楹稚?，最后竟然因?yàn)槿淌懿蛔±錃獯蛄艘粋€(gè)噴嚏，然后逃之夭夭:多么幽默和諧。

五、道家的美學(xué)傳統(tǒng)在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

道家文化作為中國本土的文化產(chǎn)物，與正統(tǒng)的儒家文化構(gòu)成一種互補(bǔ)的關(guān)系、與儒家強(qiáng)調(diào)人為性的“中和”之美相反，道家提倡的是一種非人工的“自然”的理想美。老子《道德經(jīng)》稱:“人法地、地法天、天法道，道法自然?！比绻f人、地、天中的一切都以道為規(guī)則的話，那道則以自然的狀態(tài)為規(guī)則，“自然”即“自己如此”、“自然而然”之意、因此與儒家以父權(quán)體制的政治為依據(jù)相反，道家所尊崇的是天地萬物的一種自然而然的生成之道，依據(jù)的原則是是順應(yīng)萬物的自然成長。莊子把它普遍化為“天地有大美而不言”這一美學(xué)命題，;天地沉默運(yùn)行的節(jié)奏，萬物無言生長的繁茂景象，都是自然之道這一“大美”的具體體現(xiàn)。正是通過“自然”這一終極價(jià)值，道家美學(xué)便把審美對象的領(lǐng)域無限地?cái)U(kuò)展為存在的一切，它為中國藝術(shù)提供了一種超出日常審美的超越標(biāo)準(zhǔn)，人間的美丑缺乏絕對的依據(jù)，當(dāng)我們用自然之道的絕對標(biāo)準(zhǔn)來看時(shí)，美可以轉(zhuǎn)化為丑，丑也可以轉(zhuǎn)化為美。許多影視廣告在藝術(shù)表現(xiàn)手法中喜歡采用道家的“自然”之美表現(xiàn)手法.比如做各類飲料廣告，礦泉水的廣告，食品廣告，化裝品廣告等等，設(shè)計(jì)師們都愛從“自然”入手。

結(jié)束語

總而言之，現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)師們在創(chuàng)新的同時(shí)，應(yīng)該更多地從民族傳統(tǒng)文化中汲取相關(guān)元素，在傳統(tǒng)與時(shí)尚的隧道中穿插，使現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)在極具濃郁的民族氣息的同時(shí)，豐富影視廣告設(shè)計(jì)的多元化風(fēng)格，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化間的精髓相互融合、相互碰撞，和諧地發(fā)展、只有這樣，才能讓中國現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)在吸收外來文化的同時(shí)不斷地注入民族血液，創(chuàng)造出富有東方韻味的現(xiàn)代影視廣告。

公益廣告設(shè)計(jì)說明篇四

論文關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；廣告?zhèn)鞑ィ秽l(xiāng)村文化；和諧

論文摘要：以和諧發(fā)展的角度指出我國廣告設(shè)計(jì)與傳播的現(xiàn)狀以及原因，并提出了重視鄉(xiāng)村群體，和諧發(fā)展廣告設(shè)計(jì)與傳播的觀點(diǎn)。井從農(nóng)村傳統(tǒng)文化、廣告信息傳播、深入鄉(xiāng)村基層、設(shè)計(jì)理論教育界等方面提出了具體的措施，以探討一條符合國情的廣告道路。

鄉(xiāng)村是與城市相對照而言的，所謂鄉(xiāng)村，是指由鄉(xiāng)(及鎮(zhèn))與村兩種社區(qū)構(gòu)成的社會(huì)生活范圍。本文探討的鄉(xiāng)村群體包括在農(nóng)村地域從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民群體和在鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事勞動(dòng)和居住的其他勞動(dòng)者。這是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)群體，具有自己特定的文化內(nèi)涵和地域性。

縱觀我國廣告設(shè)計(jì)與傳播，總體發(fā)展不平衡，重城市而輕鄉(xiāng)村，針對鄉(xiāng)村受眾的設(shè)計(jì)作品為數(shù)不多并缺乏鄉(xiāng)村文化氣息。大多數(shù)企業(yè)、傳媒、廣告公司以及學(xué)者在以城市為主位的前提下，將我國廣告設(shè)計(jì)與傳播的大眾概念和城布的生活模式連接在一起，在有意和無意間將中國社會(huì)這個(gè)整體系統(tǒng)中的二個(gè)很重要的部分一鄉(xiāng)村群體遺忘在某個(gè)角落。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

首先，媒體“重城市，輕農(nóng)村”的現(xiàn)狀仍然普遍存在，對子鄉(xiāng)村的關(guān)注依然很少。根據(jù)國家廣播總局有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，面向農(nóng)民、農(nóng)襯和農(nóng)業(yè)的廣播全國只有10套(分別是山西、江西、山東、河南、陜西以及廣西南寧、河北張家口、浙江嘉興、廣東茂名和揭陽電臺(tái))，占全國2371套廣播頻率總數(shù)的。在省級電視臺(tái)中，只有大約十五六家開辦了農(nóng)村專欄，與368家注冊的各種電視媒體相比，開辦率僅有4%。因此城鄉(xiāng)信息流動(dòng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不對稱。

其次，長期以來，設(shè)計(jì)界忽視了鄉(xiāng)村地區(qū)的弱勢消費(fèi)群設(shè)計(jì)在趨于城市化、大同化。盡管中國處于城市化的進(jìn)程中，但仍有不少于八億的鄉(xiāng)村人口。加強(qiáng)對中國鄉(xiāng)村廣鉀究的重今科考麟勢群體的媒獻(xiàn)懷有利子解決藝術(shù)設(shè)計(jì)全面發(fā)展的粗頸問題，對于我們的廣告創(chuàng)意、廣告的有效傳播會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義，同時(shí)也會(huì)潛移默化的推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)新農(nóng)村的進(jìn)程。

再次，很多設(shè)計(jì)人員將鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)和地城特色簡單化，中國鄉(xiāng)村廣告?zhèn)鹘y(tǒng)的東西保存的不鄉(xiāng)好;卻在設(shè)計(jì)中不斷重復(fù)所謂有傳統(tǒng)特點(diǎn)的符號和手法。許多設(shè)計(jì)產(chǎn)品因偏離鄉(xiāng)村群體獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，價(jià)格脫離鄉(xiāng)村消費(fèi)水平而讓這些邊緣消費(fèi)群體望而卻步。

是什么原因造成了廣告設(shè)計(jì)與傳播本能的忽視鄉(xiāng)村群體，造成發(fā)展的不和諧呢?

第一、經(jīng)濟(jì)力量的弱勢和鄉(xiāng)村文化的邊緣地位，決定了廣告設(shè)計(jì)與傳播偏向城市而忽視鄉(xiāng)村。經(jīng)濟(jì)環(huán)境是決定廣告的首要因素。近年來我國的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)模式和結(jié)構(gòu)雖然有了很大變化，經(jīng)濟(jì)水平有了長足發(fā)展，但其收人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上大中城市，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民甚至還沒完全擺脫貧困。鄉(xiāng)村更多地保留了農(nóng)業(yè)文化的傳統(tǒng)。在同樣的社會(huì)背景下，鄉(xiāng)村文化逐漸被邊緣化。

第二、在使用媒體資源的分配上，我國大多數(shù)的傳媒機(jī)構(gòu)大都集中在城市。從傳播學(xué)角度看，廣告實(shí)質(zhì)是信息的傳達(dá)，而信息在傳播的過程中必須借助一定的媒體。而如此高比例的媒體集中于城市，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村，必然導(dǎo)致鄉(xiāng)村廣告?zhèn)鞑サ母叱杀竞碗y以形成有效傳播。

第三、絕大多數(shù)設(shè)計(jì)者已經(jīng)習(xí)慣于城市生活，同鄉(xiāng)村生活方式相差甚遠(yuǎn)，很難對鄉(xiāng)村受眾進(jìn)行準(zhǔn)確定位。生活方式是人類文化的一個(gè)重要組成部分和形式，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)和核心概念。鄉(xiāng)村群體的衣食住行、婚喪嫁娶、言談交往等并不被設(shè)計(jì)者所熟悉。正如設(shè)計(jì)大師索扎斯主張，首先得教導(dǎo)設(shè)計(jì)者去研究生活，只有生活才能最終決定設(shè)計(jì)。

第四、在作為市場經(jīng)濟(jì)條件下的媒體過分地追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視了社會(huì)責(zé)任。追求自身效益是無法回避的問題，因此大眾傳媒更樂意向處于社會(huì)強(qiáng)勢地位的受眾群提供信息服務(wù)，常常忽視弱勢群體受眾的信息需求。

第五、廣告設(shè)計(jì)片面地強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品或服務(wù)廣告，而忽視了品牌形象廣告、即使是產(chǎn)品或服務(wù)廣告也沒有充分的和鄉(xiāng)村環(huán)境相聯(lián)系。其實(shí)品牌形象廣告作為一種傳播稀稱為了能使姍的信息獲得人們的認(rèn)可，總會(huì)進(jìn)行一些令社會(huì)關(guān)注、并進(jìn)行正面倡導(dǎo)的觀念傳播。如太陽能產(chǎn)品突出其節(jié)能的宣傳，同時(shí)應(yīng)引導(dǎo)修繕自然環(huán)境，和諧人與自然的關(guān)系。

我國是個(gè)發(fā)展中農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)村人口數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了城市人口，故在現(xiàn)代化的道路上，廣告設(shè)計(jì)與傳播應(yīng)重視鄉(xiāng)村群體及其文化傳統(tǒng)，反映鄉(xiāng)村氣息育走出一條有中國特色的、和諧的廣告設(shè)計(jì)與發(fā)展的道路。

無論傳媒在信息傳播的內(nèi)容和數(shù)量上，還是廣告在作品的設(shè)計(jì)上都應(yīng)給予“邊緣群體”更多的關(guān)注，充分重視他們的信息需要，將農(nóng)村傳統(tǒng)文化和地域特色融于其中，才能具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和思路并被他們所接受。如“實(shí)在人，喝實(shí)在酒”(龍江家園集團(tuán));“比一比，算一算，還是聯(lián)通最劃算”(中國聯(lián)通);“黑土地黃土地，用肥就用史丹利”(史丹利復(fù)合肥);“時(shí)風(fēng)時(shí)風(fēng)，路路暢通”(時(shí)風(fēng)集團(tuán))。這些廣告語都突出了產(chǎn)品獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，滿足了農(nóng)村消費(fèi)者某方面的需求。

深人鄉(xiāng)村基層，關(guān)注鄉(xiāng)村群體，摸索出廣告設(shè)計(jì)和諧展的模式和路徑。設(shè)計(jì)是以綜合為手段，以創(chuàng)新為目標(biāo)的高級、復(fù)雜的腦力勞動(dòng)過程。喳計(jì)工作需要長期的實(shí)踐與理論相結(jié)合，不是紙上談兵、閉門造車，還需要有較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐技能。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者應(yīng)該及時(shí)掌握并預(yù)測設(shè)計(jì)的變化趨勢，弓!導(dǎo)變化的觀念指導(dǎo)設(shè)計(jì)、，使設(shè)計(jì)成為時(shí)代變化的表征和進(jìn)步的催化劑。如蘭陵酒業(yè)根據(jù)農(nóng)村市場的特點(diǎn)，利用不同媒體的差異性在墻體電視、贈(zèng)品等不同媒體進(jìn)行系列廣告宣傳，加深了品牌的印象，收到了非常好的效果。河南藍(lán)星啤酒抓住農(nóng)村夏季麥?zhǔn)盏挠欣麜r(shí)機(jī)，組織車輛和人員分散行動(dòng)，把啤酒送到田間地頭，給農(nóng)民提供了便利，也實(shí)現(xiàn)了廣告的針對性宣傳。

關(guān)注鄉(xiāng)村文化，利用廣告?zhèn)鞑サ奈幕刭|(zhì)，使他們逐漸適應(yīng)社會(huì)和諧發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的步伐。廣告設(shè)計(jì)與傳播要從社會(huì)責(zé)任的角度適時(shí)保存農(nóng)村傳統(tǒng)文化的精髓，滿足他們多方面需求。如蚊香在農(nóng)村的使用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市。三笑集團(tuán)就利用趙本山在農(nóng)民心目中的幽默和淳樸形象，為睡得香蚊香做形象代言，滿足了農(nóng)村消費(fèi)心理和生活多方的需求。

設(shè)計(jì)要融人普通鄉(xiāng)村消費(fèi)群體的日常生活中，就必須盡量通俗化、簡潔化。不同消費(fèi)群體的生活品位和文化修養(yǎng)是不同的，相應(yīng)的設(shè)計(jì)也應(yīng)該有差異。面對鄉(xiāng)村群體時(shí)，設(shè)計(jì)不能脫離鄉(xiāng)村生活，要考慮到農(nóng)民的教育知識(shí)水平和理解欣賞的能力。廣告應(yīng)盡可能的親切易懂，縮短與農(nóng)民消費(fèi)者之間的距離。如中國移動(dòng)通信在某鄉(xiāng)鎮(zhèn)做的廣告語“中國移動(dòng)通信卡，一邊耕地一邊打。”即宣傳了廣告目標(biāo)，又符合了大部分農(nóng)民的工作習(xí)性，還引領(lǐng)了農(nóng)民要跟上時(shí)代的步伐一一使用手機(jī)這種現(xiàn)代化的通訊工具。

設(shè)計(jì)理論教育界應(yīng)給設(shè)計(jì)行為重新定位，防止傳統(tǒng)文化的葬送，防止設(shè)計(jì)成為視覺垃圾乃至環(huán)境垃圾。呼吁教育主管部自詳細(xì)規(guī)劃，將傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、市場學(xué)、管理學(xué)等進(jìn)行大融合，為設(shè)計(jì)發(fā)展提供更多高素質(zhì)人才。還要樹立正確的價(jià)值觀和責(zé)任感，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的社會(huì)性和人文性，同時(shí)也應(yīng)改變現(xiàn)狀，擴(kuò)大設(shè)計(jì)對社會(huì)的關(guān)注和服務(wù)范圍，重視農(nóng)村弱勢群體，實(shí)現(xiàn)中國廣告和諧健康快速而更全面的發(fā)展。

總之，當(dāng)今社會(huì)廣告設(shè)計(jì)與傳播要重視社會(huì)生活的變遷，根據(jù)整個(gè)社會(huì)中不同目標(biāo)受眾的特色和文化內(nèi)涵，深人研究并形成探討性的課題，立足于中國特色的和諧發(fā)展，開闊視野，勇于創(chuàng)新，這樣才能走出一條真正符合本國大多數(shù)人民需要的廣告道路。

公益廣告設(shè)計(jì)說明篇五

經(jīng)過了這一個(gè)假期的理論學(xué)習(xí)，使我對廣告設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)有了大大的了解，也對于這個(gè)專業(yè)有了一個(gè)大概的學(xué)習(xí)和掌握。在應(yīng)憑廣告方面的單位實(shí)習(xí)，還是比較尷尬的，因?yàn)闆]有多少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，平時(shí)學(xué)習(xí)的也都是理論，怕對實(shí)際操作陌生。

但又考慮到以后畢業(yè)可能就從事該行業(yè)的工作，因此我相當(dāng)珍惜這次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，在有限的時(shí)間里加深對各種平面設(shè)計(jì)的了解，找出自身的不足。這次實(shí)習(xí)的收獲對我來說有不少，我自己感覺在知識(shí)、技能、與人溝通和交流等方面都有了不少的收獲?？傮w來說這次是對我的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，鍛煉和提高。

通過實(shí)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：僅僅靠在學(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要我們?nèi)?shí)踐，走進(jìn)廣告公司，將所學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，這也是我這次實(shí)習(xí)課程的目的

20xx年x月x日—x月x日

xx廣告公司

x月x日，我從人才市場應(yīng)聘進(jìn)入到了xx廣告有限公司進(jìn)行了為期1個(gè)月的實(shí)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)行學(xué)習(xí)。公司不大，但業(yè)務(wù)量繁忙。主要經(jīng)營的業(yè)務(wù)有：商場廣告設(shè)計(jì)、噴繪廣告設(shè)計(jì)、會(huì)務(wù)慶典、禮儀、vi和logo設(shè)計(jì)以及墻體廣告、cis策劃導(dǎo)入等幾部分組成。

從我進(jìn)入公司至離開，公司員工穩(wěn)定在10人左右，其中穩(wěn)定的長期客戶有10家左右，其中包括xx銀行、xx行、xx行等，以及一些外資企業(yè)的會(huì)務(wù)，有xx，xx等。還包括一些未知客戶群，有商場活動(dòng)，公司慶典，開幕式等，同時(shí)經(jīng)緯公司還承攬一些政府會(huì)務(wù)布置，大型活動(dòng)，如xx航海節(jié)的開幕式，xx碼頭有限公司成立的開怒視等。據(jù)我所知公司效益良好，處于穩(wěn)步上升時(shí)期。公司內(nèi)部設(shè)置為：老板即公司總經(jīng)理，負(fù)責(zé)整個(gè)公司的統(tǒng)籌與管理;下設(shè)客戶服務(wù)部、禮儀部、創(chuàng)作部、執(zhí)行部等。因?yàn)楣疽?guī)模不大，內(nèi)部員工可以靈活的交叉運(yùn)作，實(shí)習(xí)期間，我也得以參與了數(shù)個(gè)客戶的文案、創(chuàng)意、客服等方面的任務(wù)，獲得很多難得的學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)。

第一天來到xx廣告公司，感覺能在這種環(huán)境下發(fā)揮出應(yīng)用的水平，在與老總進(jìn)行了簡單的面談，大致了解過我的情況之后，他先讓我熟悉一下環(huán)境，了解了一下公司的狀況，包括其規(guī)模、部門、人員分工等，簡要的把情況介紹了一下。然后讓我一同參與對公司十周年宣傳冊的設(shè)計(jì)與策劃。

這個(gè)宣傳冊的設(shè)計(jì)與策劃是我此次實(shí)習(xí)的重點(diǎn)，一進(jìn)公司便能參與的設(shè)計(jì)項(xiàng)目之中，這是一個(gè)非常好的實(shí)踐操作機(jī)會(huì)。副經(jīng)理讓我先把想法以及反感表達(dá)出來，再用實(shí)際軟件操作，其實(shí)在學(xué)校沒學(xué)過photoshopcs和coreldraw12，這次正好得到機(jī)會(huì)可以向同事們請教了，他們先讓我模仿教程做一些簡單的圖片，有不懂的就問，這使我受益匪淺。于是，我學(xué)以致用，很快在一天之內(nèi)做出了幾個(gè)不同的方案，包括文案寫作，版面設(shè)計(jì)等。寫文案也讓我學(xué)到很多，開始我寫的文案經(jīng)理都不滿意，覺得太書面，太死板，因?yàn)閯?chuàng)意是廣告的靈魂。以下是我經(jīng)過多次修改并最終被錄用的一些文案：“經(jīng)營之道，猶如作人，我們看重的不在于一事一物上的利益得失，而是與客戶的合作過程嘔心嚦血地創(chuàng)作，精心地對待每一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。在您的飛速發(fā)展之路上與您相伴，以您的成功作為我們的成功，以您的歡樂作為我們最徹心的歡樂。我們更看重并珍惜在合作過程中與客戶的友誼。做廣告，交朋友，我們期待著與有您在內(nèi)的廣大客戶合作，我們珍視與您相處的每個(gè)日子。我們秉承“誠實(shí)守信、勤奮高效、追求卓越”的宗旨，專業(yè)系統(tǒng)一條龍，真誠希望與各界朋友交流合作?！痹僦?，同事們陸續(xù)帶熟悉了后期制作方面的相關(guān)事宜，包括怎樣使用寫真機(jī)打印里面的圖片，以及如何使用刻字機(jī)等，讓我認(rèn)識(shí)以及熟悉了一個(gè)作品從策劃，設(shè)計(jì)，再到成品出來的整個(gè)流程。同事們都很熱心的教我如何使用軟件，幾天后，自己有哪些缺點(diǎn)和不足，便知道得一清二楚，在校的時(shí)候由于實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)比較少，在軟件操作上的機(jī)會(huì)更是非常的少，也得不到很實(shí)用的指導(dǎo)。本來并不會(huì)什么軟件的我，在我的同事同時(shí)也是老師的帶領(lǐng)下，慢慢學(xué)著用photoshop，和coreldraw，而這兩個(gè)軟件也是他們運(yùn)用最為廣泛的。

經(jīng)過幾天設(shè)計(jì)任務(wù)的鍛煉，使我學(xué)到許多在課本中無法涉及的內(nèi)容。因?yàn)楣ぷ骶褪桥c客戶直接接觸，我們工作的目的就是要讓客戶滿意，當(dāng)然在不能缺乏創(chuàng)意的同時(shí)，還要兼顧它在市場的發(fā)展。并不是說，有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)就一定適應(yīng)市場的競爭，這就涉及到廣告的營銷與管理的重要性。

同樣，在學(xué)校，我們也學(xué)習(xí)了相關(guān)的市場營銷和廣告經(jīng)營管理以及廣告心理學(xué)的課程，作為一個(gè)廣告人單單會(huì)設(shè)計(jì)或者策劃一個(gè)廣告是不行的。公司副總原是室內(nèi)設(shè)計(jì)出身，然而現(xiàn)在公司的市場這一塊全部由他負(fù)責(zé)，在管理這方面我們的經(jīng)驗(yàn)的確還是很欠缺缺的。實(shí)習(xí)期間，我也跟著他跑了幾次市場，收獲非常多，包括如何得到一個(gè)客戶，以及發(fā)展?jié)撛诳蛻簦@就要求廣告人的綜合素質(zhì)都比較高了。

公益廣告設(shè)計(jì)說明篇六

論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué)現(xiàn)代影視告設(shè)計(jì)

論文摘要：中國傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)思想，而現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)思想反過來又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念。本文論述了傳統(tǒng)美學(xué)觀在現(xiàn)代現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中的體現(xiàn):

一、影視的共性

電影的概念與完整無缺地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是等同的。他們所想像的就是再現(xiàn)一個(gè)聲音、色彩、立體感等一應(yīng)俱全的外部世界的幻景。這里，電影再現(xiàn)外部世界的幻景的觀點(diǎn)是完全適用于電視的。電視是一種媒介，或者說是不同于印刷媒介的電子媒介之一。盡管在科技屬性上，電視是電子光束掃描，電影是物理光學(xué)投射，兩者是不同的;但在表現(xiàn)形式上，電視和電影仍然有著不少共同之處。它們都是以具像仿真的影像與聲音、音響的結(jié)合，串組成綜合的符號系統(tǒng)，有著聲形并茂、音像俱全的共性，因而在研究上彼此可以得到很多的借鑒與支持。電視出現(xiàn)后，代替收音機(jī)成了最基本的媒介，而且隨著電視的出現(xiàn)，廣告得到了爆炸性的發(fā)展。

二、影視廣告的特征

影視廣告的特點(diǎn):

1、聲畫合一，訴求視聽。有聲有色的生動(dòng)畫面，溫柔感人的音樂和解說，入耳悅目，扣人心弦，往往對其所傳遞的信息—形象、言語、情緒，產(chǎn)生“海綿吸濕性”的效應(yīng)，印入深層記憶之中、:所以電視廣告又被稱為具有很好的通融性的熱性媒體。其理解度、記憶度與暗示性，雖較印刷媒體弱些，但對視與聽同時(shí)作用所造成的傳播效果，卻超過一般媒體一倍至數(shù)倍。

2、生動(dòng)形象，訴求面廣。成功的電視廣告片，能沖破國家民族的語言障礙，為整個(gè)世界的人們所理解—畫面一連串的形象，富于表情的音樂與音響效果，便是最直接的傳播代碼，不用語言累述，人人一見便心領(lǐng)神會(huì)。

3、擅長于進(jìn)行商品的示范表演。對于新產(chǎn)品的特殊設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的使用與操作，產(chǎn)品使用的效果與對比等，可多角度、全過程地加以表現(xiàn)，給人的印象，是其他媒體難以比擬的。如我們常見的化裝品廣告，利用的就是這個(gè)特點(diǎn)。

4、由于具有面對面的傳播特點(diǎn)，使受傳者產(chǎn)生一種身臨其境的感受，或萌生個(gè)人之間傳播的某種直接與親切之感。

當(dāng)然電視廣告也同其他媒體一樣，有著自己的短處:

1、不同商品的不同視聽對象難以控制。

2、廣告內(nèi)容與形象轉(zhuǎn)瞬即逝，無法予以保存、品味對比或參照。

3、消遣型視聽增多，邊千事邊觀看，難以收到預(yù)期效果。

4、插播廣告最容易使視聽者反感。

三、影視廣告的起源與發(fā)展

在我國，影視廣告設(shè)計(jì)是一個(gè)只歷經(jīng)20余年的歷史，但發(fā)展卻非常迅猛的新生事物。1979年1月28日上海電視臺(tái)播出中國歷史上的第一則商業(yè)電視廣告“參桂補(bǔ)酒”，標(biāo)志著在中國大陸社會(huì)生活中電視廣告已不知不覺地被當(dāng)成一種時(shí)代的角色，成為“開放、改革”的象征。到現(xiàn)在電視廣告的播出日趨“密集化”和“頻繁化”，廣告逐漸成為除電視劇、電視欄目等節(jié)目類型以外的又一電視傳播主體。

電視業(yè)發(fā)展是十分迅速的。21世紀(jì)初的今天，電視遍布世界各地，全球已擁有10億臺(tái)，中國便占了3億臺(tái)c人們足不出戶就能在這“神奇的盒子”里收看到豐富的新聞、娛樂節(jié)目。每天的時(shí)時(shí)刻，電視改變著人們的生活方式。在國外，電視業(yè)與商業(yè)電視廣告幾乎是同步發(fā)展的，美國于192年首先研試電視機(jī)，英國開始在倫敦建立第一座電視臺(tái)。年美國造出了世界上第一臺(tái)電視，并于年播放了第一條商業(yè)電視廣告，到1954年彩色電視機(jī)問世。電視廣告的播放，為二戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、商業(yè)的繁榮、信息的傳遞，起到了不可磨滅的作用。然而在中國大陸，影視廣告的出現(xiàn)卻與電視的首播相差了5月1日晚7時(shí)，北京電視臺(tái)(中央電視臺(tái)前身)試播成為中國大陸電視的誕生日，同年月2日正式播出。然而解放后的中國，由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的高度集中化，以及政治意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中極“左”思潮演變成“”的影響，電視廣告被認(rèn)為是多余的東西，甚至是“資本主義”的東西，倘若播放外商廣告更是有著“出賣主權(quán)，喪權(quán)辱國”的罪名，因而大陸電視廣告是在當(dāng)時(shí)是絕對沒有立足之地的。在飽受“”的滄桑后大陸經(jīng)濟(jì)一片蕭條，隨著十一屆三中全會(huì)的召開，改革春風(fēng)沐浴大地”這個(gè)世人矚目的數(shù)字，它不僅揭開一個(gè)。億人口新時(shí)代的序幕，而且翻開中國影視廣告的第一頁。

從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，一個(gè)國家、一個(gè)民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。無論是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人.，在影視廣告藝術(shù)的設(shè)計(jì)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在影視廣告藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨(dú)特風(fēng)采:藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個(gè)民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。正因?yàn)檫@樣，在中國設(shè)計(jì)者的作品中，時(shí)時(shí)流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。

四、儒家的美學(xué)傳統(tǒng)在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

許多宣傳男性產(chǎn)品的現(xiàn)代影視廣告通常會(huì)采用這類風(fēng)格，當(dāng)然在具體運(yùn)用時(shí)確是比較隱喻，含蓄的。比如常見的酒類、西服、剃須刀、鞋類之類廣告等等。我們可以用“金利來”領(lǐng)帶的廣告來佐證:“金利來領(lǐng)帶，男人的世界”、“斜紋代表勇敢，圓點(diǎn)代表關(guān)懷……”其喻意是，西服已成為當(dāng)今男士們通用的服裝，在我國連來自鄉(xiāng)土的企業(yè)家也不例外。穿西服、打領(lǐng)帶，社會(huì)上比比皆是，它的含蓄意指，象征著這是一個(gè)男人們統(tǒng)領(lǐng)的世界。包括一些大型企業(yè)的宣傳，為體現(xiàn)自己的實(shí)力，也常采用這類風(fēng)格。而儒家美學(xué)的最大貢獻(xiàn)是為中國文人和士大夫提供了一種普遍關(guān)懷一切存在的宇宙心靈。孟子曾經(jīng)提到一種“不忍人之心”，作為人類發(fā)不容己的良善本性自然流露的例證，意為人類的本心不能容忍別人的苦難和不幸。南宋陸九淵則進(jìn)一步把外在宇宙與自己本心的關(guān)系提升到本體論的高度，認(rèn)為吾心與宇宙之間存在一種發(fā)不容己、血肉相連的情感關(guān)系因而宇宙間人與萬物發(fā)生一切都必將牽動(dòng)我的心，讓我感動(dòng)、關(guān)懷和承擔(dān)。比如許多藥品影視廣告也是從這一角度出發(fā)，從關(guān)心人自身的苦難和不幸開始，國內(nèi)一直火爆的哈藥六廠系列的公益廣告。又如美的空調(diào)電視廣告，中心畫面是一個(gè)蝦和一個(gè)空調(diào)，一只煮熟的蝦隨著美的空調(diào)降溫而逐漸從紅色的體表變?yōu)楹稚?，最后竟然因?yàn)槿淌懿蛔±錃獯蛄艘粋€(gè)噴嚏，然后逃之夭夭:多么幽默和諧。

五、道家的美學(xué)傳統(tǒng)在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

道家文化作為中國本土的文化產(chǎn)物，與正統(tǒng)的儒家文化構(gòu)成一種互補(bǔ)的關(guān)系、與儒家強(qiáng)調(diào)人為性的“中和”之美相反，道家提倡的是一種非人工的“自然”的理想美。老子《道德經(jīng)》稱:“人法地、地法天、天法道，道法自然。”如果說人、地、天中的一切都以道為規(guī)則的話，那道則以自然的狀態(tài)為規(guī)則，“自然”即“自己如此”、“自然而然”之意、因此與儒家以父權(quán)體制的政治為依據(jù)相反，道家所尊崇的是天地萬物的一種自然而然的生成之道，依據(jù)的原則是是順應(yīng)萬物的自然成長。莊子把它普遍化為“天地有大美而不言”這一美學(xué)命題，;天地沉默運(yùn)行的節(jié)奏，萬物無言生長的繁茂景象，都是自然之道這一“大美”的具體體現(xiàn)。正是通過“自然”這一終極價(jià)值，道家美學(xué)便把審美對象的領(lǐng)域無限地?cái)U(kuò)展為存在的一切，它為中國藝術(shù)提供了一種超出日常審美的超越標(biāo)準(zhǔn)，人間的美丑缺乏絕對的依據(jù)，當(dāng)我們用自然之道的絕對標(biāo)準(zhǔn)來看時(shí)，美可以轉(zhuǎn)化為丑，丑也可以轉(zhuǎn)化為美。許多影視廣告在藝術(shù)表現(xiàn)手法中喜歡采用道家的“自然”之美表現(xiàn)手法.比如做各類飲料廣告，礦泉水的廣告，食品廣告，化裝品廣告等等，設(shè)計(jì)師們都愛從“自然”入手。

結(jié)束語

總而言之，現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)師們在創(chuàng)新的同時(shí)，應(yīng)該更多地從民族傳統(tǒng)文化中汲取相關(guān)元素，在傳統(tǒng)與時(shí)尚的隧道中穿插，使現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)在極具濃郁的民族氣息的同時(shí)，豐富影視廣告設(shè)計(jì)的多元化風(fēng)格，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化間的精髓相互融合、相互碰撞，和諧地發(fā)展、.只有這樣，才能讓中國現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)在吸收外來文化的同時(shí)不斷地注入民族血液，創(chuàng)造出富有東方韻味的現(xiàn)代影視廣告。

公益廣告設(shè)計(jì)說明篇七

【內(nèi)容摘要】由于地方高校經(jīng)濟(jì)、地域、設(shè)備條件的限制，廣告設(shè)計(jì)工作室產(chǎn)學(xué)研合作模式?jīng)]能真正運(yùn)作起來，發(fā)揮其應(yīng)有的實(shí)踐教學(xué)功能。實(shí)戰(zhàn)型競賽正好為廣告設(shè)計(jì)工作室提供企業(yè)營銷項(xiàng)目，讓學(xué)生真正接觸到社會(huì)實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目，在實(shí)戰(zhàn)中拓展學(xué)生與企業(yè)、學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、教師與教師的交流，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平提升，促進(jìn)地方高校廣告設(shè)計(jì)工作室產(chǎn)學(xué)研不斷發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】競賽 地方高校 廣告設(shè)計(jì)工作室 產(chǎn)學(xué)研

一、地方高校建立產(chǎn)學(xué)研廣告設(shè)計(jì)工作室的現(xiàn)狀

由于地方高校師資力量、經(jīng)費(fèi)支持、設(shè)備條件、辦學(xué)環(huán)境、生源質(zhì)量的局限，建立廣告設(shè)計(jì)工作室沒能實(shí)質(zhì)性地運(yùn)作起來，沒能為產(chǎn)學(xué)研服務(wù)。提高廣告設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，拓展學(xué)生設(shè)計(jì)交流平臺(tái)，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，已成為地方高校廣告設(shè)計(jì)工作室產(chǎn)學(xué)研研究的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。地方高校較強(qiáng)的地域性特點(diǎn)在很大程度上影響著其工作室實(shí)際企業(yè)營銷項(xiàng)目的導(dǎo)入，沒有真實(shí)項(xiàng)目的引入，勢必導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)虛空地存在。這種現(xiàn)象在廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方面有更加明顯的體現(xiàn)：廣告設(shè)計(jì)課程專業(yè)教師往往僅憑自己的廣告設(shè)計(jì)能力和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生進(jìn)行相對封閉的虛擬企業(yè)營銷實(shí)踐教學(xué)，而這種封閉、保守的實(shí)踐教學(xué)，其弊端是顯而易見的，首先會(huì)使實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量落后，與社會(huì)實(shí)戰(zhàn)設(shè)計(jì)脫節(jié)；其次將會(huì)使學(xué)生在創(chuàng)新和實(shí)踐能力方面明顯落后于人，而這種較低的人才培養(yǎng)質(zhì)量導(dǎo)致就業(yè)形勢的惡化，最終影響到了專業(yè)發(fā)展。地方高校的人才培養(yǎng)定位主要是應(yīng)用型人才，這就要求教學(xué)中要更加注重具體操作能力以及實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)，而廣告設(shè)計(jì)工作室中存在的弊端和局限顯然不利于學(xué)生具體操作能力、實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

二、地方高校產(chǎn)學(xué)研廣告設(shè)計(jì)工作室引入競賽的必要性

地方高校廣告設(shè)計(jì)工作室要克服和突破這種弊端和局限，應(yīng)從變保守封閉的實(shí)踐教學(xué)為開放有序的實(shí)踐教學(xué)著手，盡量增強(qiáng)學(xué)生與企業(yè)、本校學(xué)生與外校學(xué)生、本校學(xué)生與外校教師、教師與教師等各方交流。而實(shí)戰(zhàn)型競賽項(xiàng)目正是這樣一個(gè)促進(jìn)交流的平臺(tái)，其通過競賽活動(dòng)拓展教師、學(xué)生、企業(yè)間的相互交流，在交流中，既可以了解外校該設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)能力和學(xué)生的設(shè)計(jì)水平，也能看出本校學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和教學(xué)水準(zhǔn)，從中找出自己的不足并及時(shí)進(jìn)行必要調(diào)整。從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的提升，促進(jìn)地方高校廣告設(shè)計(jì)工作室產(chǎn)學(xué)研的良性發(fā)展。因此，在地方高校廣告設(shè)計(jì)工作室中引入競賽的產(chǎn)學(xué)研研究，既是提高專業(yè)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的需要，也是促進(jìn)專業(yè)良性發(fā)展的需要。

近年來，越來越多的高校參與到實(shí)戰(zhàn)型競賽中來，如由教育部高等教育司主辦，中國高等教育學(xué)會(huì)廣告教育專業(yè)委員會(huì)與中國傳媒大學(xué)共同承辦的“全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽”，由2005年500多所高校的2萬多件作品，增加到2011年的868所高校，參賽人數(shù)近60萬人。又如現(xiàn)在國內(nèi)設(shè)計(jì)界公認(rèn)的一項(xiàng)權(quán)威設(shè)計(jì)大賽“金犢獎(jiǎng)”，由臺(tái)灣于1992年開始主辦，2011年參賽作品總件數(shù)高達(dá)22355件，參賽人次突破30萬人。以上數(shù)據(jù)表明，已有越來越多的高校意識(shí)到參賽的重要性。因此，地方高校應(yīng)揚(yáng)長避短，將實(shí)戰(zhàn)型競賽引入廣告設(shè)計(jì)工作室，促進(jìn)廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)學(xué)研的發(fā)展。

三、競賽對地方高校廣告設(shè)計(jì)工作室產(chǎn)學(xué)研的影響

將實(shí)戰(zhàn)型競賽引入廣告設(shè)計(jì)工作室產(chǎn)學(xué)研中，既豐富了地方高校廣告設(shè)計(jì)工作室的實(shí)踐內(nèi)容，又拓展了學(xué)生的交流平臺(tái)，調(diào)動(dòng)其積極性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作精神，增強(qiáng)競爭意識(shí)和競爭能力，為本校教師與外校教師搭建交流平臺(tái)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平提升，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)調(diào)整，豐富教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（一）豐富廣告設(shè)計(jì)工作室的實(shí)踐內(nèi)容

地方高校由于地域與經(jīng)濟(jì)等原因的限制，企業(yè)項(xiàng)目很少或者幾乎沒有，廣告設(shè)計(jì)工作室產(chǎn)學(xué)研面臨虛設(shè)的尷尬境地，而實(shí)戰(zhàn)型競賽的引入可以擺脫這種困境，把一些大型企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)引入到廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，如just us情侶首飾、永和豆?jié){、雀巢咖啡、加加醬油、奧鵬遠(yuǎn)程教育等，豐富了廣告設(shè)計(jì)工作室產(chǎn)學(xué)研的實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生真正接觸到了企業(yè)實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目，了解企業(yè)營銷廣告設(shè)計(jì)的流程、制作方法及表現(xiàn)形式等，為培養(yǎng)其創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力奠定基礎(chǔ)。

（二）競賽對廣告設(shè)計(jì)工作室中學(xué)生的影響

1.增加學(xué)生的積極性

每逢競賽，學(xué)生都有很高的參與熱情與制作

激情，如2011年報(bào)名參賽的人數(shù)超過藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)總學(xué)生數(shù)的50%，由此可見，競賽能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而積極性又是獲取知識(shí)和創(chuàng)新能力的原動(dòng)力。因此，在地方高校廣告設(shè)計(jì)工作室中引入實(shí)戰(zhàn)型競賽，能使學(xué)生積極參與到實(shí)踐教學(xué)中。雖然僅有少數(shù)學(xué)生能夠獲獎(jiǎng)，但大多數(shù)學(xué)生都會(huì)受益匪淺，設(shè)計(jì)能力都會(huì)得到不同程度的提高。參賽學(xué)生認(rèn)為，這種競賽是機(jī)遇，是創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的挑戰(zhàn)，是綜合素質(zhì)的檢驗(yàn)，也是模擬的職業(yè)競技場，對他們思考今后設(shè)計(jì)之路具有鞭策作用。

在廣告設(shè)計(jì)工作室實(shí)踐教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的信心，使其對設(shè)計(jì)競賽產(chǎn)生興趣，積極克服設(shè)計(jì)過程中遇到的難題，努力排除各種干擾，讓其樂于設(shè)計(jì)、享受設(shè)計(jì)，從而提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)新能力。

2.促進(jìn)交流，開拓視野

3.培養(yǎng)溝通與團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

廣告設(shè)計(jì)工作室產(chǎn)學(xué)研研究，長期以來注重學(xué)生創(chuàng)意能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而忽略了人與人之間的交往活動(dòng)，而實(shí)戰(zhàn)型競賽是企業(yè)營銷的廣告設(shè)計(jì)，難度較大，小組成員需要多方面的技能才能完成，參與競賽項(xiàng)目設(shè)計(jì)的學(xué)生需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，在與他人的討論過程中選定主題，溝通主題的創(chuàng)意表現(xiàn)方案。同時(shí)學(xué)生在小組中分別負(fù)責(zé)各自任務(wù)，可以揚(yáng)長避短、拓展視野、加深對知識(shí)的理解，同時(shí)學(xué)會(huì)如何與人溝通，表達(dá)自己的見解，尊重別人的觀點(diǎn)，相互影響，形成民主和諧的氣氛，增進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

4.增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識(shí)和競爭能力

地方高校廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，只能是本校同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行比較，競爭面普遍較窄，競爭力不大，學(xué)生的競爭意識(shí)也會(huì)隨之淡漠，進(jìn)而失去競爭能力。要想打破這種瓶頸，廣告設(shè)計(jì)工作室需引入實(shí)戰(zhàn)型競賽，讓本校學(xué)生站在全省、全國廣告設(shè)計(jì)競技臺(tái)上，為同一個(gè)項(xiàng)目主題競技，獲獎(jiǎng)與否成為了競爭能力強(qiáng)弱的表現(xiàn)，通過競技了解同專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的競爭危機(jī)感，及時(shí)調(diào)整與完善不足之處，以增強(qiáng)競爭能力。

5.促進(jìn)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力培養(yǎng)

培養(yǎng)創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)，也是廣告設(shè)計(jì)工作室產(chǎn)學(xué)研研究的重點(diǎn)。企業(yè)之所以參與到競賽中來，是因?yàn)槠鋸V告設(shè)計(jì)需要新鮮的血液，嶄新的、獨(dú)創(chuàng)性的企業(yè)營銷廣告設(shè)計(jì)能為其帶來巨大效益。因此，企業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新性強(qiáng)、制作能力強(qiáng)的設(shè)計(jì)，這也就要求廣告設(shè)計(jì)工作室教師教學(xué)的重點(diǎn)是創(chuàng)新與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。學(xué)生在創(chuàng)意、制作過程中需突破原有的習(xí)慣性思維，可以遵循以下步驟：主題發(fā)散思維訓(xùn)練——圈出閃光點(diǎn)——閃光點(diǎn)提煉圖——討論、確定方案——進(jìn)行相關(guān)素材收集——尋找執(zhí)行榜樣——進(jìn)行設(shè)計(jì)制作——整體修正完善。當(dāng)然，這些步驟不是絕對的，中間也有可能反復(fù)，但在這一過程中，學(xué)生會(huì)在思維交流、查找、制作、修正之間學(xué)習(xí)完善自己，使創(chuàng)新與實(shí)踐能力得到鍛煉與提升。

結(jié)語

把實(shí)戰(zhàn)型競賽引入地方高校廣告設(shè)計(jì)工作室，既讓地方高校原本缺少商業(yè)案例的工作室真正運(yùn)作起來，又完善了學(xué)校廣告設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，同時(shí)對工作室產(chǎn)、學(xué)、研的一體化起到了積極的促進(jìn)作用。這種形式的轉(zhuǎn)變，不僅給學(xué)生搭建了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)，而且在開拓學(xué)生視野、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神上起到了積極作用。在具體的商業(yè)案例中，學(xué)生的競爭意識(shí)與競爭能力都得到了提高，創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力也得到了培養(yǎng)。從另一方面講，實(shí)戰(zhàn)型競賽引入地方高校廣告設(shè)計(jì)工作室也為社會(huì)輸送優(yōu)秀廣告設(shè)計(jì)人才、促進(jìn)廣告設(shè)計(jì)市場健康發(fā)展做了良好的鋪墊。

李霞，廣州市市政職業(yè)學(xué)校

公益廣告設(shè)計(jì)說明篇八

大學(xué)生活轉(zhuǎn)瞬即使。嶄新的20xx，當(dāng)我們還站在大三的尾巴上猶猶豫豫，便被時(shí)間和現(xiàn)實(shí)狠狠的一把推向社會(huì)。作為20xx年的畢業(yè)生，當(dāng)我拿著一紙介紹信去實(shí)習(xí)單位報(bào)道時(shí)，我知道這意味著什么，在學(xué)校里的那些小情緒小困擾小挑戰(zhàn)，都已經(jīng)成為微不足道，紙上談兵的過去。如果大學(xué)三年是我們做準(zhǔn)備的時(shí)期，是我們資本積累的時(shí)期，那我們現(xiàn)在應(yīng)該考慮如何讓我們的資本應(yīng)用和運(yùn)轉(zhuǎn)——那既是，如何在社會(huì)中使自己的能力實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。我們將有嶄新的身份和狀態(tài)，我們將面對更大的，更現(xiàn)實(shí)的任務(wù)和困難——獨(dú)立，工作，生存。

我的實(shí)習(xí)單位一方廣告設(shè)計(jì)室是一個(gè)小規(guī)模，民營性質(zhì)的廣告公司，麻雀雖小，五臟具全，且時(shí)間緊迫不容許我有選擇的余地。在此我進(jìn)行了為期3個(gè)月的廣告實(shí)習(xí)活動(dòng),主要搞廣告設(shè)計(jì)，期間或負(fù)責(zé)部分ae工作。

因?yàn)榭紤]到以后畢業(yè)有可能從事這個(gè)行業(yè)的工作，因此我非常珍惜這次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，在有限的時(shí)間里加深對各種平面設(shè)計(jì)的了解，找出自身的不足。這次實(shí)習(xí)的收獲對我來說有不少，我自己感覺在知識(shí)、技能、與人溝通和交流等方面都有了不少的收獲?？傮w來說這次是對我的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，鍛煉和提高。

第一天來到公司，不知道該做些什么，什么也插不上手，只是這里看看，那里逛逛，最終還是公司里的老師給我指了條路，讓我用photoshop和 coreldraw軟件模仿教程做一些簡單的圖片，終于找到事情做了，于是我就乖乖的做起了圖片。說實(shí)話我以前在學(xué)校的時(shí)候也這樣做過，不過效果沒有這么好，因?yàn)橐郧耙挥龅诫y的或不懂的就停下來不做了，而現(xiàn)在有老師在旁邊，有不懂的就問，這使我受益非淺。

假如在作圖的過程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果。

經(jīng)過幾天的基礎(chǔ)訓(xùn)練，老師終于讓我參與他們的策劃，剛開始有點(diǎn)緊張，后來就慢慢熟悉了策劃和后期制作的整個(gè)過程。慢慢地老師也把一些比較重要的交給我處理。這使我對這個(gè)行業(yè)認(rèn)識(shí)就更加深了一步。

通過這次實(shí)習(xí)，在設(shè)計(jì)方面我感覺自己有了一定的收獲。這次實(shí)習(xí)主要是為了我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用，增強(qiáng)了我們今后的競爭力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。實(shí)習(xí)單位的老師也給了我很多機(jī)會(huì)參與他們的設(shè)計(jì)是我懂得了很多以前難以解決的問題，將來從事設(shè)計(jì)工作所要面對的問題，如：前期的策劃和后期的制作等等。這次實(shí)習(xí)豐富了我在這方面的知識(shí)，使我向更深的層次邁進(jìn)，對我在今后的社會(huì)當(dāng)中立足有一定的促進(jìn)作用，但我也認(rèn)識(shí)到，要想做好這方面的工作單靠這這幾天的實(shí)習(xí)是不行的，還需要我在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)才行。我面前的路還是很漫長的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。

我想說的是，通過實(shí)習(xí)我明白很多，實(shí)習(xí)對我的整個(gè)生活態(tài)度產(chǎn)生了影響，我變成一個(gè)更穩(wěn)重，更塌實(shí)，更腳踏實(shí)地做事情的人，而不是只擁有不現(xiàn)實(shí)的夢想，（我的爸爸為此總是給我講唐吉科德的故事）。我也許有夢想，那就是布偶的夢想，它成不了大事，不能影響某個(gè)國家某個(gè)時(shí)期的藝術(shù)思潮，它也賺不了大錢，因?yàn)楠?dú)立創(chuàng)意在中國的商業(yè)化是那么的艱難。也許它只能影響到幾個(gè)人，為幾個(gè)人帶來歡愉，但這就是我唯一能做的。我將把我的設(shè)計(jì)思想帶入到它們中去，為孤獨(dú)的個(gè)人帶來一絲安慰。當(dāng)然，我要從聯(lián)系玩具生產(chǎn)廠家開始做起，首先要制作一套具體的，系統(tǒng)的，打動(dòng)人心的玩具設(shè)計(jì)vi，然后，賣給玩具生產(chǎn)商?？傊褪菑氖窒伦銎鹂?，另外，我在嘗試做環(huán)保袋的創(chuàng)意。不是為了參加比賽，是為了把這樣一種設(shè)計(jì)概念，審美情趣傳達(dá)給我們中國人。

以前我喜歡聽一些憤怒的歌曲，并且一聽?wèi)嵟母枨乙矐嵟?，但是現(xiàn)在我聽到憤怒的歌曲會(huì)覺得勵(lì)志。我想是生活和現(xiàn)實(shí)使我們長大，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍绾我哉_的心態(tài)做人，我總結(jié)了大的兩方面，一是做事一是待人，做事方面，……在工作中的困難讓我學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地，確實(shí)的，肯定的去做事。我們大多數(shù)人偶爾都都會(huì)產(chǎn)生懶惰，應(yīng)付，蒙混過關(guān)的心理。

實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，很多實(shí)習(xí)的經(jīng)歷和感受都似乎淡忘了，學(xué)校的草木和人們很親切。希望畢業(yè)之后工作的時(shí)候，能表現(xiàn)得更優(yōu)秀。

公益廣告設(shè)計(jì)說明篇九

摘要 本文認(rèn)為，在廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)運(yùn)用設(shè)計(jì)事 理學(xué) 思想指導(dǎo)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù) 發(fā)展 。

關(guān)鍵詞 設(shè)計(jì)事理學(xué) 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 廣告設(shè)計(jì)

1998年，“英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組”（citf--the uk creative industries task fore)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃文件中提出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)”。①創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及領(lǐng)域廣泛，主要包括：廣告、設(shè)計(jì)、建筑、 藝術(shù) 品與古董市場、時(shí)裝設(shè)計(jì)、互動(dòng)性休閑軟件、 音樂 、表演藝術(shù)、出版業(yè)、軟件、 旅游 、影視、廣播，以及文化遺產(chǎn)等。由于對 經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)作用，它已受到各國政府的重視。

一、設(shè)計(jì)事理學(xué)的基本概念

設(shè)計(jì)事理學(xué)是上世紀(jì)末在藝術(shù)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域出現(xiàn)的一種新思想。1981年美國學(xué)者赫伯特·a·西蒙出版了《關(guān)于人為事物的 科學(xué) 》（the sciences of the artificial）一書，提出了“設(shè)計(jì)科學(xué)——?jiǎng)?chuàng)造人為事物”的一系列重要觀點(diǎn)。他將設(shè)計(jì)描述為“用人為事物的組織和職能——即用其內(nèi)外環(huán)境之間的界面——描述一個(gè)人為事物”， 其內(nèi)在環(huán)境是指能在某些環(huán)境下達(dá)到目的的 自然 現(xiàn)象的組織，認(rèn)為外在環(huán)境決定達(dá)到目的之條件，由此推斷，如果對內(nèi)在系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是正確的，那么這個(gè)內(nèi)在系統(tǒng)就可以適應(yīng)于外在環(huán)境，設(shè)計(jì)問題的‘內(nèi)在環(huán)境’由一組給定的可選擇行動(dòng)來表示，這組可選擇行動(dòng)可以通過給定范圍的控制變量給出?！庠诃h(huán)境’則由一組參數(shù)來表示，這組參數(shù)可以認(rèn)為是確定的，也可以認(rèn)為只能用概率分布給出，內(nèi)在環(huán)境對外在環(huán)境的適應(yīng)這一目的是用效用函數(shù)——通常是控制變量與環(huán)境參數(shù)的純量函數(shù)——以及可能附加的若干個(gè)約束（比如控制變量與環(huán)境參數(shù)的函數(shù)不等式）來確定的，那么設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是“尋求控制變量的一組允許值，與約束相容，并且使給定環(huán)境參數(shù)值的效用函數(shù)值極大化”。西蒙的這一研究涉及到我們當(dāng)代的管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、人工智能直至工程設(shè)計(jì)和社會(huì)規(guī)劃等諸多領(lǐng)域，可以說是“一般事理學(xué)”的肇始。

我國學(xué)者柳冠中先生在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展并完善了事理學(xué)理論，提出了“設(shè)計(jì)事理學(xué)”觀念。在他的《 工業(yè) 設(shè)計(jì)學(xué)概論》中指出“人為事物是設(shè)計(jì)的本質(zhì)”。設(shè)計(jì)事理學(xué)承襲了“人為事物”的觀念，并且更加強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)“事”的作用和意義，用柳先生常舉的例子來說：我們通常所說的設(shè)計(jì)“杯子”，實(shí)際上是為了解決人喝水的問題，所以更應(yīng)該考慮不同的人、在不同的時(shí)間、環(huán)境、以可能的條件和手段，實(shí)現(xiàn)喝水一事，杯子只是實(shí)現(xiàn)目的的手段而不是目的，有時(shí)麥稈也許更“適合”。即設(shè)計(jì)是運(yùn)用“已知的科學(xué)成果”，“限定性地”創(chuàng)造“新的方式”以解決“人類生存的形態(tài)”。因此，設(shè)計(jì)事理學(xué)將“內(nèi)在環(huán)境”、“外在環(huán)境”、“目的”等范疇引入到設(shè)計(jì)學(xué)研究中，探討設(shè)計(jì)中“內(nèi)部因素”、“外部因素”、“目標(biāo)系統(tǒng)”之間的關(guān)系 規(guī)律 ，即“事理”，并建立起一套本體論意義上的事理學(xué)理論。

二、

3.加強(qiáng)理論研究和人才培養(yǎng)

廣告設(shè)計(jì)作為一門綜合性的交叉學(xué)科，具有較強(qiáng)的應(yīng)用性、技術(shù)性和思想性特點(diǎn)，涉及 經(jīng)濟(jì) 學(xué)、營銷學(xué)、傳播學(xué)、廣告學(xué)、社會(huì)學(xué)、心 理學(xué) 、文學(xué)和 藝術(shù) 設(shè)計(jì)等諸多學(xué)科，需要廣告設(shè)計(jì)師具備廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新的思維方式，深入研究廣告前沿理論，才能準(zhǔn)確把握國際廣告設(shè)計(jì) 發(fā)展 趨勢，將最新科技引入設(shè)計(jì)領(lǐng)域。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展必須靠加強(qiáng)理論研究和人才培養(yǎng)。人才是產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本保障，提高廣告設(shè)計(jì)人員素質(zhì)應(yīng)包括專業(yè)教師和設(shè)計(jì)師兩個(gè)方面：

(1)加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，提高廣告設(shè)計(jì)教師修養(yǎng)。

(2)擴(kuò)大 教育 渠道，提高廣告設(shè)計(jì)師整體素質(zhì)。

4.完善廣告協(xié)會(huì)職能加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合

(1)完善廣告行業(yè)協(xié)會(huì)的組織職能。廣告協(xié)會(huì)和設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)對維護(hù)廣告市場秩序，進(jìn)行行業(yè)自律，為會(huì)員提供服務(wù)起著有效的作用。協(xié)會(huì)組織業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流，培訓(xùn)廣告設(shè)計(jì)人才，制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范經(jīng)營。協(xié)會(huì)還應(yīng)支持院校發(fā)揮科研優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)、科研與市場的良性互動(dòng)，使廣告設(shè)計(jì)為社會(huì)服務(wù)，為廣告市場引航，培養(yǎng)適應(yīng)產(chǎn)業(yè)需求的專業(yè)人才，維護(hù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的廣告設(shè)計(jì)健康可持續(xù)發(fā)展.

(2)完善設(shè)計(jì)實(shí)踐組織能力。設(shè)計(jì)事理學(xué)將設(shè)計(jì)看作是人為事物的組織和職能，設(shè)計(jì)是通過其內(nèi)外部環(huán)境的協(xié)調(diào)與組織來完成的。廣告創(chuàng)意的好壞，只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)。加強(qiáng)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)實(shí)踐，盡快與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)接軌，主要通過參加著名的國際廣告界、 工業(yè) 界賽事、廣告專業(yè)學(xué)術(shù) 論壇 ，參與國際性會(huì)展、國際知名企業(yè)的廣告設(shè)計(jì)等，增強(qiáng)國際認(rèn)可度，獲得國際廣告設(shè)計(jì)信息，及時(shí)溝通交流，提高整體廣告設(shè)計(jì)水平，同時(shí)鍛煉廣告設(shè)計(jì)師組織“事”的能力，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合，推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

公益廣告設(shè)計(jì)說明篇十

◆ 基本信息

姓名： _

年齡： 23

戶口所在： 廣州

國籍： 中國

婚姻狀況： 未婚

民族： 漢族

身高： 160 cm

體重： 48 kg

◆ 求職意向

人才類型： 應(yīng)屆畢業(yè)生

工作年限： 0 職稱： 無職稱

求職類型： 全職 可到職日期： 隨時(shí)

月薪要求： 2500～2999元 希望工作地區(qū)： 廣州，廣州，廣州

◆ 工作經(jīng)歷

廣州市大森設(shè)計(jì)公司 起止年月：2013-03 ～ 2013-07

公司性質(zhì)： 私營企業(yè)所屬行業(yè)：廣告

擔(dān)任職位： 實(shí)習(xí)

◆ 教育背景

畢業(yè)院校： 廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院

最高學(xué)歷： 大專獲得學(xué)位: 畢業(yè)日期： 2014-07

專 業(yè) 一： 廣告設(shè)計(jì)與制作 專 業(yè) 二：

◆ 語言能力

外語： 英語一般 粵語水平： 精通

其它外語能力：

國語水平： 精通

◆ 工作能力及其他專長

公益廣告設(shè)計(jì)說明篇十一

20xx年1月x日，由于學(xué)習(xí)需要我進(jìn)入到xx廣告公司進(jìn)行了為期兩個(gè)星期xx系統(tǒng)設(shè)計(jì)的實(shí)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)行學(xué)習(xí)。在xx，xx廣告公司屬于典型本土小公司。其公司主要有環(huán)境及節(jié)慶裝飾，廣告設(shè)計(jì)等幾部分業(yè)務(wù)組成。

實(shí)習(xí)目的：

通過社會(huì)實(shí)踐，可以把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所有用武之地。以便能夠達(dá)到拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)學(xué)的理論知識(shí)人在社會(huì)競爭中的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高自己的能力。

實(shí)習(xí)時(shí)間：

20xx年1月x日——1月x日

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

xx廣告公司

實(shí)習(xí)內(nèi)容：

20xx年1月x日，由于學(xué)習(xí)需要我進(jìn)入到xx廣告公司進(jìn)行了為期兩個(gè)星期xx系統(tǒng)設(shè)計(jì)的實(shí)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)行學(xué)習(xí)。在xx，xx廣告公司屬于典型本土小公司。其公司主要有環(huán)境及節(jié)慶裝飾，廣告設(shè)計(jì)等幾部分業(yè)務(wù)組成。

xxxx廣告設(shè)計(jì)有限公司本著創(chuàng)意領(lǐng)先的原則，引進(jìn)國外廣告公司全新理念，并結(jié)合本土廣告公司作業(yè)優(yōu)勢，探索出一套獨(dú)特而有效的廣告公司運(yùn)作模式，是一家集管理、人才、技術(shù)于一體的專業(yè)廣告公司。同時(shí)，以“為客戶提供一流設(shè)計(jì)、協(xié)助客戶塑造良好企業(yè)形象”為目標(biāo)，“誠信為本、服務(wù)至上”為原則，本著踏實(shí)、勤奮、勇于探索的精神，多層次、全方位為客戶提供滿意而有效的服務(wù)。

第一天走進(jìn)公司的時(shí)候，與經(jīng)理進(jìn)行了簡單的面談之后，并沒有給我留下過多的任務(wù)，先讓我熟悉一下環(huán)境，了解了一下公司的狀況，包括其規(guī)模、部門、人員分工等。然后讓我參與對可口可樂廣告海報(bào)的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的過程中正好測驗(yàn)一下我的能力。

很幸運(yùn)，一進(jìn)公司便能參與的設(shè)計(jì)項(xiàng)目之中，正好鍛煉一下自己。但由于經(jīng)驗(yàn)不足，我在開始的時(shí)候，未能做出很好的設(shè)計(jì)方案。后來通過設(shè)計(jì)主任的指導(dǎo)和同事們的幫助，再加上學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，做出了較好的方案。經(jīng)過兩天的磨合，自己有哪些缺點(diǎn)和不足，便知道得一清二楚，在校的時(shí)候由于實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)比較少，在軟件操作上還是不夠純熟。而且對于客戶的要求并不能立即做出反應(yīng)。

通過前兩天的工作實(shí)踐，基本的了解了公司的設(shè)計(jì)流程。首先是客戶提出要求，然后設(shè)計(jì)主任根據(jù)客戶的需求程度，結(jié)合每位設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，合理的分配任務(wù)，盡量發(fā)揮出每位設(shè)計(jì)師的優(yōu)點(diǎn)，讓設(shè)計(jì)做到盡量讓客戶滿意，更加吸引消費(fèi)者的眼球。

經(jīng)過了幾天瑣碎的設(shè)計(jì)任務(wù)的鍛煉，使我學(xué)到許多在課本中無法涉及的內(nèi)容。因?yàn)楣ぷ骶褪桥c客戶直接接觸，我們工作的目的就是要讓客戶滿意，當(dāng)然在不能缺乏創(chuàng)意的同時(shí)，還要兼顧它在市場上的時(shí)效性。并不是說，有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)就一定適應(yīng)市場的競爭，這就涉及到設(shè)計(jì)的營銷與管理的重要性。如何讓設(shè)計(jì)達(dá)到預(yù)期的市場效應(yīng)，首先就要對所涉及到的市場進(jìn)行剖析性分析，找到最恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)消費(fèi)群，進(jìn)行市場定位，然后確定項(xiàng)目的核心，一切設(shè)計(jì)行為都圍繞著核心概念展開，這樣才能使策劃項(xiàng)目不偏離市場。

實(shí)習(xí)總結(jié)：

在為數(shù)不多的幾天時(shí)間里，我觀看了許多廣告方面的書籍和影視廣告，在廣告創(chuàng)意方面有了一些瑣碎的思考。廣告并不是一個(gè)容易的行業(yè)，其實(shí)廣告人是孤獨(dú)而被遺忘的。廣告是在反映人生，而許多不可能的現(xiàn)象，在以后回頭來看，都是非常巧妙創(chuàng)意?？煽诳蓸钒咐?.可口可樂在1960年該做的廣告都做了，然后開始進(jìn)行推廣通路:如何讓每一個(gè)地方，想喝可樂時(shí)就有可樂喝。2.可口可樂根據(jù)不同的渠道去調(diào)整配送方法。當(dāng)渠道都有了，該如何去做和消費(fèi)者有意義的相關(guān)廣告活動(dòng)或節(jié)目。像是在圣誕節(jié)時(shí)，可口可樂把圣誕老公公的衣服從原來的黃色，轉(zhuǎn)變成大家熟悉的紅色，這才是品牌創(chuàng)意在生活上所帶來的`意義。一個(gè)好的創(chuàng)意去激發(fā)人對環(huán)境的熱情與幽默，一個(gè)產(chǎn)品所帶來的廣告，絕對超越你的想象。作一個(gè)廣告最基本的是知道它的目的是什么，不是讓自己的公司出名，這是最后的步驟。更重要的是把商品賣掉，要做一個(gè)專業(yè)的廣告人，要尋找的應(yīng)該是這個(gè)東西。

公益廣告設(shè)計(jì)說明篇十二

論文摘要:本文立足惠州中職學(xué)校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)校企合作的現(xiàn)狀，分析存在問題，并提出解決的建議。

論文關(guān)鍵詞:中職學(xué)校;廣告設(shè)計(jì);校企合作

職業(yè)學(xué)校的一項(xiàng)重要任務(wù)是幫助學(xué)生成才，使他們成為具有生存能力和發(fā)展能力的人，成為社會(huì)所需要的人。學(xué)校要根據(jù)中職生的特點(diǎn)，制定合適的人才培養(yǎng)方案，把學(xué)生培養(yǎng)成人?；葜菔兄新殞W(xué)校專業(yè)課程改革圍繞“以就業(yè)為主導(dǎo)，以能力為本位”的總體思路，開展校企合作培訓(xùn)人才模式研究，讓學(xué)校和教師在校企合作的實(shí)踐中探索出～條中職人才培養(yǎng)之路。

校企合作在人才培養(yǎng)中起到重要作用，企業(yè)為學(xué)校培養(yǎng)師資，與學(xué)校共建實(shí)習(xí)基地，解決了學(xué)校師資和學(xué)生實(shí)習(xí)的大難題。學(xué)校也大量引進(jìn)企業(yè)工作案例，充實(shí)教學(xué)資源。校企合作方式則是學(xué)校校辦企業(yè)按照國際企業(yè)服務(wù)體系的標(biāo)準(zhǔn)去管理，參與市場競爭；對內(nèi)根據(jù)企業(yè)服務(wù)體系標(biāo)準(zhǔn)和要求開設(shè)實(shí)訓(xùn)課程，建立實(shí)訓(xùn)基地，接收學(xué)生實(shí)習(xí)并進(jìn)行培訓(xùn)，使學(xué)生完成實(shí)訓(xùn)課程后，考取行業(yè)上崗證。這在一定程度上解決了學(xué)校與企業(yè)之間信息不暢通的問題，使學(xué)校擁有人才資源優(yōu)勢，保證了學(xué)校與用人企業(yè)合作時(shí)的無縫對接。

一、校企合作的現(xiàn)狀

我市中職學(xué)校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)始于二十世紀(jì)九十年代初期，起步較晚，經(jīng)過高速、快速發(fā)展期以后，從原有的火熱，到現(xiàn)在的艱難維持，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)已成為很多中職學(xué)校的“重點(diǎn)、難點(diǎn)”專業(yè)，不僅管理成本高，而且進(jìn)入該專業(yè)的學(xué)生對于專業(yè)課程如素描、色彩等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，興趣不足。這致使許多學(xué)校將設(shè)計(jì)專業(yè)課程減至僅僅局限于簡單的繪畫基礎(chǔ)，而且這種現(xiàn)象帶有一定的普遍性。但筆者發(fā)現(xiàn)，凡設(shè)計(jì)專業(yè)辦得有特色的中職學(xué)校，都是在校企合作方面較有成績的學(xué)?！，F(xiàn)就中職學(xué)校校企合作的現(xiàn)狀作簡單介紹。

中職學(xué)校與企業(yè)的合作形式，按合作對象和合作深度可劃分為三種類型：一是與用人單位合作。學(xué)校所開設(shè)專業(yè)的方向嚴(yán)格按企業(yè)崗位需求確定，成立專家指導(dǎo)委員會(huì)和實(shí)習(xí)委員會(huì)，聘請行業(yè)專家和高級工程技術(shù)人員組成行業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，并與企業(yè)簽訂專業(yè)實(shí)習(xí)協(xié)議，逐步形成實(shí)習(xí)基地。二是與設(shè)備提供商合作。由于設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展變化快，而中職學(xué)校設(shè)計(jì)專業(yè)師資缺乏，學(xué)?？膳c設(shè)備供應(yīng)商簽訂師資合作計(jì)劃，共同培訓(xùn)學(xué)生考取該品牌的技術(shù)認(rèn)證。學(xué)校通過合作建立起自己的培訓(xùn)基地，公司則在培養(yǎng)學(xué)生中受益。三是學(xué)校為企業(yè)提供咨詢培訓(xùn)等服務(wù)，建立企業(yè)與學(xué)校的橫向聯(lián)合體，直接參與社會(huì)競爭，承接外包業(yè)務(wù)。橫向聯(lián)合體既是企業(yè)，又是實(shí)習(xí)基地。學(xué)校通過聯(lián)合體的師資培訓(xùn)學(xué)生，企業(yè)通過聯(lián)合體獲得人才資源。

二、校企合作存在的問題

我市的中職學(xué)校校企合作歷史不長，還處于起步階段，其發(fā)展過程中還存在很多亟待解決的問題，由于缺乏政府強(qiáng)有力的財(cái)政和政策支持，企業(yè)行為短期，學(xué)校偏重利益，校企合作關(guān)系較脆弱，已建立長久合作關(guān)系，形成良性運(yùn)作機(jī)制的校企合作還為數(shù)不多。當(dāng)前校企合作還存在以下問題：(1)部分企業(yè)對于技能人才重招用，輕培養(yǎng)，認(rèn)為不通過校企合作也能獲得技能人才，因此校企合作主動(dòng)性不夠。多數(shù)企業(yè)給予學(xué)校的資助，停留在項(xiàng)目支持、實(shí)習(xí)基地提供和員工培訓(xùn)合作上，與建立一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)機(jī)制的目標(biāo)還有相當(dāng)大的差距。(2)目前的校企合作，大多數(shù)學(xué)校和企業(yè)有著千絲萬縷的聯(lián)系，要么是校辦企業(yè)，要么是企業(yè)辦校，要么是依托多年感情或個(gè)人資源，這種靠感情或人脈關(guān)系的合作是脆弱的，經(jīng)不起市場經(jīng)濟(jì)的風(fēng)浪沖擊，甚至?xí)蚋星榈霓D(zhuǎn)移而中止。

三、解決校企合作問題的方法

學(xué)校是理論教學(xué)基礎(chǔ)，企業(yè)是實(shí)踐培訓(xùn)場所，學(xué)校和企業(yè)是校企合作教育的兩個(gè)重要要素，前者是后者的理論前提，后者是前者的必然實(shí)踐，兩者既有宏觀上的分工又有微觀上的融合，其有機(jī)結(jié)合是校企合作教育成功的有效途徑和保障。校企合作關(guān)系反映了教育與職業(yè)的密不可分的客觀規(guī)律，只有充分發(fā)揮學(xué)校和企業(yè)各自的優(yōu)勢，并在法律基礎(chǔ)上統(tǒng)一協(xié)調(diào)，才能共同完成好職業(yè)教育的任務(wù)。

因此，在校企合作過程中，企業(yè)與學(xué)校應(yīng)做到幾點(diǎn)：(1)以誠信為基礎(chǔ)。學(xué)校與企業(yè)在合作中要相互支持，以誠相見，通力合作。(2)以互惠為核心。合作的基礎(chǔ)是尋找利益的交匯點(diǎn)，只有互惠互利，合作才能長久。(3)提升合作層次，進(jìn)一步拓寬合作領(lǐng)域，豐富合作內(nèi)涵，做到“以聯(lián)合推動(dòng)合作，以融合提升合作”。校企共同制定人才培養(yǎng)計(jì)劃、設(shè)置崗位課程、建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地和搭建畢業(yè)生就業(yè)平臺(tái)，使校企合作之路持久地走下去。

公益廣告設(shè)計(jì)說明篇十三

姓 名：_x

性 別：男

年 齡：36

婚姻狀況：已婚

戶 籍：江蘇 無錫市

現(xiàn)所在地：江蘇無錫市

最高學(xué)歷：本 科

工作年限：9 年

個(gè)人評價(jià)

本人從學(xué)校畢業(yè)以來， 1998年11月-2004年3月在江蘇新世紀(jì)機(jī)車科技有限公司從事廣告設(shè)計(jì)和市場營銷策劃工作，曾多次組織策劃公司大型銷售會(huì)議和市場活動(dòng)。由我參與設(shè)計(jì)和推廣的公司商標(biāo)榮獲中國馳名商標(biāo)。2004年4月-至今在無錫恒嘉裕房地產(chǎn)開發(fā)投資有限公司擔(dān)任公司總經(jīng)理助理和營銷部部長，幫助公司成功開發(fā)“世紀(jì)嘉城”商品房開發(fā)和負(fù)責(zé)銷售工作，我公司的發(fā)展作出很大貢獻(xiàn)。

為公司創(chuàng)造價(jià)值一直是我努力追求、拼搏上進(jìn)，獲取的夢想;“真誠”是我做人的根本，和客戶、合作伙伴和員工的協(xié)調(diào)工作是我成功的決定因素，真誠地對待每一句承諾，在實(shí)現(xiàn)自己的承諾過程中，也收獲了作為個(gè)人所應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任感。

我的工作要求及觀念是：

道德觀念：愛國愛企、誠信守法、恪盡職守、秉公廉潔、弘揚(yáng)正氣;

價(jià)值觀念：奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我;

協(xié)作觀念：精誠團(tuán)結(jié)、互助互愛、積極參與、共同提高。弘揚(yáng)集體主義精神、發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，共同促進(jìn)公司的發(fā)展。

我愿意在體現(xiàn)價(jià)值的舞臺(tái)上從事激情燃燒的事業(yè)。

求職意向

求職崗位 市場企劃經(jīng)理·市場企劃主管 | 廣告客戶主管·廣告客戶專員 | 市場企劃經(jīng)理·市場企劃主管

工作類型 全 職 待遇要求 ￥ 元/月(可面議)

希望地區(qū) 江蘇無錫市

要求住房 不需提供住房

發(fā)展方向 從事市場策劃和廣告設(shè)計(jì)工作

目前狀況 我目前在職，正考慮換個(gè)新環(huán)境(如有合適的工作，到崗時(shí)間一個(gè)月左右)

教育/培訓(xùn)背景

時(shí)間 學(xué)校 專業(yè) 學(xué)歷

1994年9月-1998年7月 南昌大學(xué) 市場策劃和廣告設(shè)計(jì) 本科

2002年8月-2002年10月 江南大學(xué) 廣告設(shè)計(jì)

工作經(jīng)驗(yàn)及特長

技能專長：本人多年從事市場營銷策劃和廣告設(shè)計(jì)，擔(dān)任公司主管職務(wù)，能獨(dú)立組織策劃大型市場銷售會(huì)議和市場促銷活動(dòng)。能熟練應(yīng)用廣告設(shè)計(jì)軟件，精通公司品牌的.維護(hù)和推廣。本人具有較強(qiáng)的公關(guān)能力，具有吃苦耐勞和團(tuán)隊(duì)合作的精神

語言能力：英語(一般);普通話(良好)

電腦水平： 具有熟練操作經(jīng)驗(yàn)

工作經(jīng)歷

___x公司 1998年10月-2003年10月

公司性質(zhì)：股份制企業(yè)

行業(yè)類別：汽車、摩托車

擔(dān)任職位：市場企劃經(jīng)理·市場企劃主管

工作描述：本人多年從事市場營銷策劃和廣告設(shè)計(jì)，擔(dān)任公司主管職務(wù)，曾多次獨(dú)立組織策劃大型市場銷售會(huì)議和市場促銷活動(dòng)。能熟練應(yīng)用廣告設(shè)計(jì)軟件，精通公司品牌的維護(hù)和推廣。本人在任職期間策劃公司的新世紀(jì)商標(biāo)榮獲全國馳名商標(biāo)。

__x公司 2003年10月-2008年8月

公司性質(zhì)：股份制企業(yè)

行業(yè)類別：建筑、房地產(chǎn)、物業(yè)管理、裝潢

擔(dān)任職位：市場部主管

工作描述： 在公司擔(dān)任公司總經(jīng)理助理和營銷部部長，幫助公司成功開發(fā)“世紀(jì)嘉城”商品房開發(fā)和負(fù)責(zé)銷售工作，我公司的發(fā)展作出很大貢獻(xiàn)。

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