人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
初三數(shù)學(xué)成績差怎么補(bǔ)救篇一
每天，在我出發(fā)上學(xué)之前，媽媽總是要嘮叨幾句，她常常說：“不要丟三落四！”每到這個(gè)時(shí)候，我總是不情愿地打開書包，把該帶的東西一一整理好，媽媽才肯放我走。記得有一次，媽媽有事出去了，我上學(xué)的時(shí)候也沒有去打開書包檢查。結(jié)果，我把語文書和作業(yè)本給落在家里了，被老師狠狠地批評(píng)了一頓。直到這時(shí)候，我才明白“不要丟三落四”這一句話是多么要用??！
在那之后，每天早上，在我出發(fā)上學(xué)之前就會(huì)想起“不要丟三落四”這句話，便自覺地打開書包去檢查。在下午放學(xué)時(shí)，我也細(xì)心檢查自己的抽屜，看看里面的東西是不是全拿走了。漸漸地，我養(yǎng)成了一種習(xí)慣，不管在上學(xué)時(shí)還是放學(xué)時(shí)，我都細(xì)心檢查我的書包，基本上從來沒有落過東西。
“不要丟三落四”這句話常常在我耳邊想起，它是媽媽的話語，也讓我漸漸養(yǎng)成了這一好習(xí)慣，而這一種好習(xí)慣也給了我許多幫助。
還有一次，媽媽要帶我去海邊玩，我拿著背包，整準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，媽媽卻說：“不要丟三落四！”我想：怎么可能會(huì)丟三落四呢？可媽媽還是讓我檢查一下。于是，我打開背包，仔仔細(xì)細(xì)的檢查了一遍，竟然發(fā)想我的防曬衣和墨鏡還放在外面，我還是有些馬虎的。到了海邊以后，太陽果然很曬，我的防曬衣和墨鏡果然派上了用場，如果媽媽沒有提醒，我早就曬成黑炭了！此時(shí)，我更加明白了“不要丟三落四”這句話的重要之處。
“不要丟三落四”這句話幾乎每天都在我的耳邊想起，它將陪伴我終生。
初三數(shù)學(xué)成績差怎么補(bǔ)救篇二
初三的生活，是一杯苦咖啡，濃濃的苦，浸漫在初三的每個(gè)角落里。
夜已經(jīng)深了，但燈卻一直亮著。三個(gè)月的初中生活，已將我置身于身心疲憊之中。初三，一段真正磨煉意志的日子——沒有假期，沒有休息，只有學(xué)習(xí)。唉，面對這堆積如山的.作業(yè)，我的思緒早已飄到九霄云外，腦海中不停地出現(xiàn)一幅幅畫面：假如初三不再補(bǔ)課，我的生活將會(huì)……
假如初三不再補(bǔ)課，我會(huì)去登山。因?yàn)槲蚁肴フ驹谏巾?，感受杜甫“?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志。站在山頂，眺望遠(yuǎn)方。啊！我征服了這座山峰，我看到了遠(yuǎn)處的風(fēng)景，世界仿佛可以盡收眼底。我想終究會(huì)有一天，我會(huì)站在人生的最高峰，向山下的人們展示我的風(fēng)采。
假如初三不再補(bǔ)課，我會(huì)去踏青。因?yàn)槲蚁肴ゴ笞匀恢?，領(lǐng)悟白居易詩中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的盎然生機(jī)。踏著青草，呼吸著新鮮空氣，心中無比的暢快。站在廣闊的土地上，感受這大自然的美麗，體會(huì)充滿詩意的四季。頓時(shí)，無比的喜悅涌上心頭。啊，我愛這多彩多姿的生活。
假如初三不再補(bǔ)課，我會(huì)去看海。因?yàn)槲蚁霑秤卧谶|闊的海面上，體會(huì)李白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豁達(dá)胸襟。唐詩宋詞中，不知有多少詩句在贊美大海。時(shí)而波濤洶涌，時(shí)而風(fēng)平浪靜，這是海的呼吸，這是海在亢奮。湛藍(lán)的天空，一望無際的海面，在半空中盤旋著的海鷗，多么美好的畫面呀！
假如初三不再補(bǔ)課，我想我會(huì)收獲，我會(huì)感悟到的人生真諦，我會(huì)學(xué)習(xí)到的人生哲理。
但是，生活還是要繼續(xù)，初三仍然要補(bǔ)課，就讓那些美好的幻想永駐心田吧！
初三數(shù)學(xué)成績差怎么補(bǔ)救篇三
人生陌阡交錯(cuò)，有人說經(jīng)歷是一種財(cái)富，我說經(jīng)歷僅是一種過程，而能感悟生活那才是真正的人生財(cái)富，說大點(diǎn)更是社會(huì)的財(cái)富。我們每一個(gè)人都需要去感悟生活，感悟我們在不同的環(huán)境下，不同的歷程下，對同一社會(huì)現(xiàn)象從不同角度去認(rèn)知，去朔源和去感受一種超脫的心境及一種力量的沉淀。
生活有所感不一定馬上會(huì)有所悟?！案小笔侨藗儗σ环N社會(huì)現(xiàn)象的第一反應(yīng)和感受，或甜或苦，由“感”到“悟”那是一種境界提升，其過程是一種類似量的積累，到一定程度可悟道出一種正確客觀的人生觀，從而供已明理和供人參用。
對錯(cuò)需要分辨；成敗需要總結(jié)；取舍需要果斷；而這一切都和我們不斷的學(xué)習(xí)和不斷的感悟密不可分?！拔颉敝哒撸瞬囊?，“悟”之最者，圣人也，環(huán)宇內(nèi)外無不適存“悟”爾。乃小之細(xì)膩情感，大之社會(huì)世事，我們很多時(shí)候，很多事情，之前是百感而無所措，但一旦我們靜下心來，真正感悟到了它的真蹄，其內(nèi)心一片豁達(dá)，如同塞水泄于海川，而求得心境的平和歡快，如人人有之，社會(huì)之和諧。
人生如有大感悟就會(huì)有人性本質(zhì)上向良性發(fā)展的一種積累或升華。從個(gè)體情感上來說，運(yùn)悟者擁愛也，用愛觸物，盡可捫心或語或行；率性而動(dòng)，性情而為，往往悔之不已。從經(jīng)濟(jì)層角度說，富者有所悟，至富思源亦是一種態(tài)度和高度；貧者有所思，窮者思變，無思無悟無學(xué)，談何求變？萬物之良性本質(zhì)，抽象復(fù)雜，用智慧剝除表象，靠近真實(shí)，悟盡本源，身得人道，而心得天道．
佛家有“打七”之說，何為“打七”？簡單說就是寺院聚集本寺有一定資質(zhì)的高僧，以七天為周期，把眾多社會(huì)現(xiàn)象通過自身對經(jīng)書的學(xué)習(xí)和掌握，來追朔事物本源，從而悟道出一種“世事本無雜念”的境界，正如佛家畿子云：菩堤本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。所以“打七”就是一種佛家出世的禪悟。多悟多智，多智多悟，能夠感悟到具有佛骨的佛理，那是多少佛門弟子所神往和追求的。多少古今禪語被我們古今人或用來凈洗心靈，或用來辨明是非。悟道為靜心，靜心觸悟道。確實(shí)，常感悟世事到能使人鎮(zhèn)定、睿智、豁達(dá)、善良。
感之世事，悟之正道。感悟是我們每個(gè)人都具備的一種情商加智商，而如何極積觸及感悟，不要讓感悟太過感性和隨意性，這對我們的人生，對我們增加自身的素質(zhì)和修養(yǎng)將都是一種很大的財(cái)富。
我們常常觸物而感，由感而悟，由悟而得人生大道。
【本文地址：http://www.zhangqiulvshi.cn/zuowen/3019916.html】
