心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
生物資源學(xué)心得體會(huì) 教育心得體會(huì)篇一
早教是胎教的自然銜接,在胎兒出生前，一部分父母會(huì)給寶寶做胎教，比如胎教音樂、胎教語言、胎教撫觸等，這些刺激會(huì)在胎兒的腦部形成一定數(shù)量的信息，并且對(duì)胎兒的感覺器官、大腦產(chǎn)生一定的影響，從而促進(jìn)神經(jīng)元結(jié)構(gòu)的形成。其實(shí)，對(duì)新生兒的教育是胎教的進(jìn)一步延續(xù)和深化，也是胎教和幼兒早期教育的銜接，有助于開發(fā)幼兒的早期智力，意義重大。
寶寶從出生到6個(gè)月之內(nèi)是大腦細(xì)胞增殖的高峰期，到3歲以前則是神經(jīng)系統(tǒng)髓鞘形成的高峰時(shí)期。新生兒和胎兒一樣，不僅需要充分的營養(yǎng)供給，還需要外界給予持續(xù)不斷的適度刺激，才能進(jìn)一步地促進(jìn)他的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展。所以，胎教和新生兒的早期教育是互相自然銜接的。
孩子出生時(shí)大腦只有成人的三分之一，神經(jīng)細(xì)胞還未成熟，神經(jīng)纖維也沒有完整的髓鞘，相互之間的聯(lián)系幾乎沒有形成。在寶寶剛出生時(shí)，就應(yīng)當(dāng)給予他大量的感覺器官刺激，通過感覺細(xì)胞傳達(dá)到大腦，這樣才能促進(jìn)神經(jīng)細(xì)胞的成熟。另外，同時(shí)還要給予他各種聲音的刺激，其中包含語言和音樂。這種適度和適時(shí)的感覺、視覺、觸覺的刺激，也正順應(yīng)了早期教育的內(nèi)容，兩者之間是相互緊密聯(lián)系的。
看著新生兒純真無邪的小眼神，父母總會(huì)覺他除了吃和睡外什么都不懂，怎么教育呢?其實(shí)，新生兒出生后就能從各種嘈雜的聲音中辨認(rèn)出自己的母親，只是他的表達(dá)能力有限，無法告訴你他有多聰明，所以千萬別小看他的能力。如果說新生兒只知道吃和睡，那么人生的早期教育就應(yīng)該從嬰兒期的吃和睡抓起。道理很簡單，那就是教育孩子遲早要做，那為什么不早點(diǎn)開始呢?父母越早開始做出這方面的努力，孩子將來為此付出的代價(jià)就會(huì)越小，但收獲一定不小。
美國的心理學(xué)家對(duì)那些智力超群的孩子研究發(fā)現(xiàn)：他們都有一個(gè)良好的睡眠規(guī)律，且睡眠質(zhì)量佳。相反地，對(duì)那些有多動(dòng)癥的孩子研究發(fā)現(xiàn)：他們?cè)趮雰浩诙加胁灰?guī)律的睡眠習(xí)慣，且睡眠質(zhì)量不佳。國內(nèi)外越來越多的專業(yè)研究也證實(shí)：父母能否成功地就嬰兒的吃睡問題上建立好規(guī)律，這件事對(duì)孩子將來的情感發(fā)展和認(rèn)知等都具有重大意義。首先，這不僅會(huì)關(guān)系到孩子身體是否健壯。其次，還會(huì)影響到他的智力、行為的發(fā)展。以美國為例，無論是科學(xué)的育兒雜志還是通俗的育兒知識(shí)書都強(qiáng)調(diào)要給孩子從小設(shè)定界限，即遵循規(guī)律，并且呼吁這樣的界限設(shè)定應(yīng)該從嬰兒出生后就開始。
對(duì)嬰兒的“早教”可以從規(guī)律的喂養(yǎng)開始，給他建立每日吃、玩、睡有節(jié)律的生活，這也是寶寶擁有良好睡眠的前提，對(duì)他的智力發(fā)育有所幫助。值得一提的是，國外在孩子還是個(gè)小嬰兒時(shí)，就會(huì)訓(xùn)練他獨(dú)自睡覺，但國內(nèi)的父母則截然相反。其實(shí)，在“同床”這件事上，寶寶如果從小在睡眠上就養(yǎng)成了對(duì)父母的依賴，這就會(huì)讓孩子喪失與身俱來的獨(dú)立自然入睡能力，成年后也會(huì)造成一些行為、情感發(fā)展上的不獨(dú)立、怯懦、依賴父母等問題。
感官能力的發(fā)展和培養(yǎng)是新生兒時(shí)期最重要的事情之一，這也是他發(fā)展自身能力的黃金時(shí)期，切勿錯(cuò)過。比如，孩子出生后2~3周，他的眼睛就具備了認(rèn)知色彩的能力，此時(shí)可對(duì)其進(jìn)行視覺方面的訓(xùn)練;2~3周大的孩子還能聚精會(huì)神地聽聲音，此時(shí)就可以給他播放之前胎教時(shí)播放過的音樂，以此來喚起他對(duì)音樂的回憶和感受。此外，父母還要抓住這個(gè)事情，盡可能用簡單的單詞說給他聽，訓(xùn)練他聽音，為他日后學(xué)習(xí)說話作好準(zhǔn)備。在情緒教養(yǎng)方面，此時(shí)的孩子也是最易接受的時(shí)期，父母要養(yǎng)成日常親切對(duì)話的習(xí)慣，這對(duì)于孩子良好情緒發(fā)展有莫大的幫助。
作為父母，需要具有思辨的頭腦，不要因?yàn)榭吹絼e人說錯(cuò)就是錯(cuò)，別人說對(duì)就是對(duì)，尤其是在針對(duì)孩子的成長問題上。父母需要客觀分析自己在面對(duì)孩子教養(yǎng)問題上的不足，甚至是錯(cuò)誤，理性思忖孩子成長需要的究竟是什么，以及作為父母的需求是什么，兩者之間如何達(dá)到平衡。當(dāng)父母擁有了自我反思的能力后，也才會(huì)有教育的審美能力，才會(huì)產(chǎn)生有質(zhì)量的選擇，知道孩子早教該學(xué)什么。
早教首先教育的不是孩子，而是父母本身。孩子的成長是建立在父母的自我成長之上的，因?yàn)樗薪逃倪x擇都是父母思想的體現(xiàn)。如果不能從兩人世界的夫妻成熟蛻變成三人世界中的父母，那么就極有可能會(huì)對(duì)早教做出錯(cuò)誤的判斷：一種是早教等同于應(yīng)試學(xué)習(xí);一種是認(rèn)為早教不需要。只有當(dāng)父母能夠正確認(rèn)識(shí)了早教，才會(huì)能意識(shí)到陪伴孩子成長才是早教的核心價(jià)值，父母的角色無人能夠替代，這也是早期教育的一部分。只有父母學(xué)會(huì)了如何和自己的孩子相處，并且在相處的過程中理解孩子的行為，通過不斷完善自我、家庭的教養(yǎng)氛圍，從而才能在家庭環(huán)境中給予孩子成長所需要的成長元素，這才是早教學(xué)習(xí)的第一步。
早教需要父母根據(jù)家庭情況進(jìn)行選擇，所以父母需要根據(jù)孩子早期發(fā)展的個(gè)體差異，全方位的考慮孩子成長的需要都有哪些，能滿足孩子哪些需求。比如，一個(gè)搞藝術(shù)工作的母親，她的家庭就充滿了藝術(shù)氛圍，所以她可以提供給孩子足夠的認(rèn)知藝術(shù)的機(jī)會(huì)和藝術(shù)體驗(yàn)。在農(nóng)村生活的家庭，可以借助先天的自然條件，讓孩子有更多的機(jī)會(huì)接觸，并了解自然風(fēng)貌。
父母作為早期教育的實(shí)施者，并不能包辦所有的家庭教育。因?yàn)椋?dāng)父母客觀地分析自我后，會(huì)意識(shí)到在某些方面自己的能力無法完成對(duì)孩子早教的部分時(shí)，就可通過外界的資源來完成對(duì)孩子早教的補(bǔ)足，比如幼兒園、早教機(jī)構(gòu)等。但這種補(bǔ)足必須結(jié)合孩子的特點(diǎn)、父母的能力，從而形成一種良性的互補(bǔ)。比如，一個(gè)不知道應(yīng)該怎么和孩子玩的父母，就很可能需要借助一個(gè)親子班來開拓自己的思維，從而學(xué)會(huì)如何與自己的寶貝玩耍的技巧，這就是一個(gè)補(bǔ)全的過程。比如選擇某個(gè)早教，他們獨(dú)特的課程綜合了精彩趣味的游戲、運(yùn)動(dòng)、體操、音樂、舞蹈、接力比賽、騎乘游戲等，在每周一次的結(jié)構(gòu)性的適齡性課程中，孩子們?cè)讷@得無限歡樂的同時(shí)收獲力量、平衡、協(xié)調(diào)、敏捷和靈活性的發(fā)展，進(jìn)而發(fā)展社交能力，并樹立良好的自信心和自尊心。
生物資源學(xué)心得體會(huì) 教育心得體會(huì)篇二
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，我深深地理解新時(shí)期的教師不僅要教好書，更要育好人，教學(xué)中的每一個(gè)方面都要做到為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。首先教師要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個(gè)道理。讓學(xué)生在關(guān)愛中成長，愛是甘露，可以澆灌生命之樹;愛是春風(fēng)，可以吹綠人類心靈的荒漠;愛是一條無形的紐帶，能架起師生感情的橋梁;愛是一把金光閃閃的鑰匙，能開啟教育成功的奧秘。學(xué)生是稚嫩的幼苗，是學(xué)習(xí)的主體。只有充分調(diào)動(dòng)和發(fā)展小學(xué)生的主動(dòng)性，遵循小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育教學(xué)的規(guī)律，提供給學(xué)生適合的教育，才能促進(jìn)小學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)、才能讓學(xué)生健康快樂的成長。
要做到以學(xué)生為本，就要求教師要把學(xué)科知識(shí)、教育理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，突出教書育人的實(shí)踐能力，研究小學(xué)生并遵照學(xué)生成長的規(guī)律，提升教育教學(xué)的專業(yè)化水平，在教學(xué)實(shí)踐中教師就要堅(jiān)持實(shí)踐、反思，再實(shí)踐再反思，不斷提高教師專業(yè)能力。學(xué)生學(xué)習(xí)上有了困難，教師要細(xì)心的輔導(dǎo);學(xué)生有了錯(cuò)誤，教師要耐心教育;學(xué)生取得了成績，教師要加以鼓勵(lì)。關(guān)愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以學(xué)生為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無限熱愛，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn);每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果。
能過學(xué)習(xí)教師專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)，使我明白要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，更新儲(chǔ)備知識(shí)。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時(shí)人類社會(huì)在不斷的進(jìn)步，每天我們都能聽到新的信息。不斷的學(xué)習(xí)，能讓我們與時(shí)代同步，能讓我們感受到知識(shí)帶給我們的快樂。學(xué)生們也是如此。以前我們常說“給學(xué)生一滴水，老師得有一桶水”，現(xiàn)在我要說，教師要在教育教學(xué)實(shí)踐中，找到教師和學(xué)生學(xué)習(xí)中的短板(木桶效應(yīng))，學(xué)生在不斷的進(jìn)步，不斷吸收新的知識(shí)，而作為教師則停滯不前，當(dāng)學(xué)生的知識(shí)能力即將超過教師的短板時(shí)，你還能拿出什么?工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)新時(shí)代的需要。在教學(xué)過程中如何做到“以人為本、傳授知識(shí)、開啟智慧、潤澤生命、成就未來”當(dāng)今如何當(dāng)好一名合格的小學(xué)老師?值得我們?nèi)ド钏寂c反省，新課程改革以后，教學(xué)內(nèi)容新，教學(xué)方法新，教學(xué)觀念新，教師還是那一桶“死水”，是絕對(duì)不能適應(yīng)時(shí)代要求的。因此，我必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，博采眾長?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”才能適應(yīng)社會(huì)對(duì)教師的要求。
作為教師應(yīng)該把應(yīng)試教育和素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來，給每一個(gè)孩子以充分發(fā)展的機(jī)會(huì)和鼓勵(lì)，每一個(gè)學(xué)生都是未來各行各業(yè)的人才，鼓勵(lì)人人成才?！疤焐也疟赜杏谩?，用鼓勵(lì)的目光，賞識(shí)的目光看待學(xué)生每一點(diǎn)微小的進(jìn)步，尊重、保護(hù)孩子的自信與努力。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！边@句話對(duì)做教師的我一直是極其深刻的警示，時(shí)時(shí)告誡我要善待學(xué)生，尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生。千萬別因?yàn)樽约旱氖韬龆鴼缫粋€(gè)天才學(xué)生。然而，成功不是育人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，或者正確的說：功成名就不是成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。俗話說：三百六十行，行行出狀元。今天，我們的社會(huì)需要像牛頓、愛迪生這樣的成功者，更需要許許多多具有一定的知識(shí)和技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的成功者。的確，教室里未來的瓦特、牛頓、愛迪生需要我們尊重和愛護(hù)，但是，教室里未來的無名的勞動(dòng)者同樣需要我們愛護(hù)。因?yàn)椋呐陆淌依锏膶W(xué)生將來都成不了大器，他們也是一條有足夠權(quán)利得到我們尊重的生命!他們的健康成長才是至關(guān)重要的。教師的使命是讓孩子共享愛的藍(lán)天、為學(xué)生一生幸福奠基，是喚醒良知、啟迪智慧，是為了國家和民族的振興，是為了人類的進(jìn)步和文明。
學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，在今后的教學(xué)工作及日常生活中，我會(huì)時(shí)時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名優(yōu)秀的小學(xué)教師!
生物資源學(xué)心得體會(huì) 教育心得體會(huì)篇三
記得在教學(xué)《小數(shù)乘法》時(shí)，我曾安排學(xué)生完成一道看似平常的改錯(cuò)題。
由于班上的學(xué)生非常活潑外向，當(dāng)時(shí)課堂氣氛十分活躍，于是我順勢(shì)將話鋒一轉(zhuǎn)：“今天，有幾個(gè)數(shù)學(xué)病人懷疑自己生病了，來到我們班求醫(yī)，看看哪位數(shù)學(xué)醫(yī)生的醫(yī)術(shù)高，為他們解決病痛？”話音一落，課堂氣氛一下子進(jìn)入了新的高潮，學(xué)生們紛紛埋頭認(rèn)真分析，并很快地一一舉手，嘴里喊著：“老師，我知道該怎么給他們治病了，讓我來吧！”有的坐在前排的學(xué)生甚至都離開座位，把手舉到我的面前來了，一副惟恐我不讓他們“治病”似的。于是，我叫了其中一名學(xué)生，名叫張曉丹：“張醫(yī)生，請(qǐng)你上來為第一個(gè)病人看看?！?張曉丹同學(xué)一聽到我這么稱呼她，剛開始一楞，后來馬上領(lǐng)悟了我這么稱呼她的用意，非常高興地上臺(tái)，開始分析“病情”：“這個(gè)病人的病因出在忘記帶小數(shù)點(diǎn)了?！币贿呎f，一邊還拿著紅色粉筆指著個(gè)位和十位之間的位置，并補(bǔ)上“?！?，說：“這樣就治好了?！边@時(shí)，還沒等我講話，下面的學(xué)生已經(jīng)紛紛說道：“對(duì)了，對(duì)了，和我的看法一樣?！奔热粚W(xué)生們都已經(jīng)發(fā)表了看法，并且這個(gè)“病人” 的確治好了病，我就趁勢(shì)表揚(yáng)：“看來我們班有許多和張醫(yī)生一樣醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，謝謝張醫(yī)生?！?張曉丹同學(xué)十分高興地回到座位，其他同學(xué)這時(shí)居然也一個(gè)個(gè)都稱呼她為“張醫(yī)生”，弄得張曉丹同學(xué)一副“英雄凱旋歸來”的模樣，氣氛既熱烈又有趣。
到了第二題時(shí)，由于剛才那題營造的氛圍還籠罩著學(xué)生們，學(xué)生們舉手更積極了。這一次我叫了一名平時(shí)學(xué)習(xí)成績不太理想的學(xué)生：“現(xiàn)在有請(qǐng)郭凱凱醫(yī)生上來為第二個(gè)病人瞧瞧?！?郭凱同學(xué)顯然很意外我會(huì)請(qǐng)他上來，但馬上就配合我，十分開心地上臺(tái)“看病”了。他十分認(rèn)真地再看了看題目，肯定地告訴我：“這個(gè)病人其實(shí)把小數(shù)點(diǎn)的位置點(diǎn)錯(cuò)了?！庇谑牵驮?和0之間點(diǎn)上小數(shù)點(diǎn)” 臺(tái)下的方正同學(xué)馬上站起來說道：“他診斷得沒錯(cuò)，這道題確實(shí)沒錯(cuò)?！逼渌麑W(xué)生也紛紛點(diǎn)頭稱是。我高興地說道：“有了方醫(yī)生和郭醫(yī)生以及這么多的醫(yī)生一塊診斷，確定這個(gè)病人確實(shí)沒問題，我想他應(yīng)該放心了。謝謝郭醫(yī)生?！钡谌}也和第一題一樣，請(qǐng)了一個(gè)學(xué)生“看病、治病”。
最后，做總結(jié)時(shí)，我對(duì)學(xué)生說道：“其實(shí)我們?cè)趹?yīng)用新知識(shí)解決問題時(shí)難免會(huì)出錯(cuò)，關(guān)鍵在于我們是否是一名合格的數(shù)學(xué)醫(yī)生，及時(shí)地找出病因，然后對(duì)癥下藥，避免小病變成大病，也避免下次再生同樣的病。當(dāng)然，是否能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題，與我們的檢查習(xí)慣有關(guān)。對(duì)于那些沒有做錯(cuò)的題目，我們就當(dāng)作給他免費(fèi)體檢一次吧！同學(xué)們，希望大家不僅能做好別人的數(shù)學(xué)醫(yī)生，更能做好自己的醫(yī)生，好嗎？”學(xué)生們異口同聲地回答：“好！”聲音響亮，但其中那種堅(jiān)定而又自信的語氣更令我感動(dòng)。
其實(shí)，我只是將該錯(cuò)的題目設(shè)置“數(shù)學(xué)醫(yī)院”的糾錯(cuò)情境，沒想到孩子們表現(xiàn)出如此高的積極性，如此跳躍的思維能力，讓我深深為之驚訝和感動(dòng)。是的，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，很多練習(xí)枯燥乏味，形式單一，學(xué)生們常常有淹沒在題海里的感覺，十分被動(dòng)。即使做對(duì)了，也沒有太大的成功喜悅感。這時(shí)就要求我們教師多注意練習(xí)設(shè)計(jì)的形式，只要形式多樣了，有趣了，貼近學(xué)生生活了，學(xué)生自然就愿意做練習(xí)，并能從中體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂，學(xué)習(xí)興趣也將大大地提高。
生物資源學(xué)心得體會(huì) 教育心得體會(huì)篇四
在提升課堂品質(zhì)的過程中，學(xué)校應(yīng)該特別注意，不能把理想課堂和其他工作割裂開來。理想課堂的工作應(yīng)該成為研發(fā)卓越課程工作的根本奠基工作之一；理想課堂的工作也應(yīng)該成為完美教室工作的重要組成部分；甚至理想課堂工作所遵循的一些原則，也可以成為家校共育活動(dòng)、大講堂活動(dòng)等的一些原則。歸根結(jié)底，所有的教育之道都是情理相通的。
在學(xué)校推動(dòng)理想課堂這一過程之中，有一些特別的方法，需要我們更有技巧地掌握。
隨時(shí)聽課法
在學(xué)校應(yīng)該養(yǎng)成一種習(xí)慣，每位教師都認(rèn)為隨時(shí)被人推門聽課是一個(gè)正常狀態(tài)。
只有在這樣的過程中，更多真實(shí)的課堂才能夠被研究者和推動(dòng)者所掌握。在進(jìn)行推門聽課的過程中必須要記住，盡量以對(duì)課堂的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行表彰的方法來開展隨時(shí)聽課這一行動(dòng)；否則，隨時(shí)聽課，就會(huì)越聽越緊張，越聽越不開心，這種方法就不可能真正持續(xù)下去。只有把隨時(shí)聽課法變成一種對(duì)優(yōu)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)、對(duì)成績的贊揚(yáng)；同時(shí)，從暗地里變成對(duì)更多不足的掌握，才能真正讓隨時(shí)聽課法贏得人心，才可以更好地堅(jiān)持下去，并且更真切地推動(dòng)老師們對(duì)理想課堂的認(rèn)可，以及主動(dòng)希望改變自己的課堂，提升自己課堂品質(zhì)的信心和動(dòng)力。
體系教研法
學(xué)校中開展理想課堂的體系教研，和區(qū)域開展的專題教研類似，從方式、方法上沒有大的不同，但是，從整體的細(xì)節(jié)把握上，學(xué)校需要進(jìn)行不同的整體安排。
對(duì)于區(qū)域來說，推動(dòng)理想課堂行動(dòng)，推動(dòng)的就是全員的教學(xué)技藝的提高，但是對(duì)于學(xué)校來說，人力、時(shí)間都不足，而課堂又是平時(shí)必須要實(shí)戰(zhàn)的場(chǎng)所，這就需要學(xué)校在教研中應(yīng)該結(jié)合具體的教學(xué)任務(wù)，才能有規(guī)劃、有目標(biāo)地完成理想課堂教研。
比如圍繞教材某一單元的主題進(jìn)行深入地探討，那么這樣的教研就是集體備課；又比如圍繞著不同的學(xué)科進(jìn)行課堂的教研，那么這樣的教研就是了解不同學(xué)科的工作，推動(dòng)不同學(xué)科進(jìn)一步的發(fā)展；還可以把課堂的各類研修，和平時(shí)的其他培訓(xùn)結(jié)合在一起，以公開課的形式，以觀摩課、研討課等不同的目標(biāo)，進(jìn)行課堂細(xì)節(jié)的打磨。
在這樣的前提下，才可以把理想課堂做得高效，同時(shí)把日常的備課也變得高效。這樣兩相結(jié)合，真正參與教研、參與理想課堂研討的教師，在備課中可以少花力氣，那么每個(gè)人都會(huì)以一種更好的心態(tài)投入到工作中；也只有這樣顧及到一線老師具體的工作負(fù)擔(dān)，才可以協(xié)助他們節(jié)約精力，才能更好地促進(jìn)一線的教學(xué)工作。
師徒結(jié)對(duì)法
傳統(tǒng)中的師徒結(jié)對(duì)，現(xiàn)在很多學(xué)校已經(jīng)很少采用了。
從教育來說，師徒結(jié)對(duì)這樣共同成長的方式，有著特殊的價(jià)值和意義。在這樣人和人之間的互動(dòng)之中，好的師徒結(jié)對(duì)，不僅僅是師傅對(duì)徒弟傳、幫、帶的過程，也是師德的傳播，是一種完整的教育的濡染，當(dāng)然，也就會(huì)在理想課堂的工作中更能體現(xiàn)出來。因?yàn)閹熗浇Y(jié)對(duì)，意味著他們有更多的時(shí)間和精力，更專注地一對(duì)一地進(jìn)行溝通交流。師傅和徒弟互相進(jìn)入彼此的課堂，甚至共同用大教室來上兩個(gè)班學(xué)生的課，彼此觀摩、互相提醒、共同研究的過程，就會(huì)成為在工作之中潤物無聲的提高，并且因?yàn)殡p方互相能夠進(jìn)入課堂，也就能夠更深入地發(fā)現(xiàn)課堂之中的問題。尤其是在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)這一層面上，教師互相之間傳授的經(jīng)驗(yàn)，雖然不見得有著高超的理論，但往往是對(duì)當(dāng)下最為有效的。
需要特別注意，在這樣的過程之中，不能簡單地把師徒結(jié)對(duì)變成一個(gè)封閉式的師徒小團(tuán)體，而應(yīng)該把這樣的制度變成常態(tài)，師徒和師徒之間也應(yīng)該互相進(jìn)行交流，不僅可以讓徒弟互相競(jìng)爭(zhēng)、師傅互相競(jìng)爭(zhēng)，而且應(yīng)該在不同時(shí)期讓同一個(gè)徒弟拜不同師傅、同一師傅收不同徒弟，從而以多種力量更好落實(shí)師徒結(jié)對(duì)這種形式，把傳統(tǒng)的關(guān)系轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代關(guān)系，讓教師中的師徒也能教學(xué)相長、彼此成長，從而推動(dòng)理想課堂的效果最大化、最快化。
個(gè)案微研法
在生活之中，常常會(huì)遇到一些突發(fā)的教育事件，這樣的事件發(fā)生在課堂上，常常會(huì)給課堂教與學(xué)帶來干擾，這是困擾老師最大的問題。
這些突發(fā)的問題，雖然形式上是突發(fā)，但是形成卻有漫長而復(fù)雜的原因。老師在課堂上解決了這一次，未必就不會(huì)再發(fā)生下一次。
所以，在理想課堂的推動(dòng)中，特別推薦用個(gè)案微教研的方式，圍繞課堂上突發(fā)的狀況，進(jìn)行15分鐘到30分鐘內(nèi)的，尤其是以年級(jí)為單位、以辦公室為場(chǎng)地的一種理想課堂教研方式。
這樣的教研，短平快、直接、針對(duì)性強(qiáng)，在積累之后會(huì)形成對(duì)相關(guān)問題的深刻洞察。與此同時(shí)，給老師如何處理課堂問題提供了更多借鑒之處，能在當(dāng)下拿來就用，是一種特別受老師喜愛的方法。
辯論爭(zhēng)鳴法
理想課堂的推動(dòng)中，一方面要注重傳、幫、帶，注重老教師的豐富經(jīng)驗(yàn)；另外一方面更要注重正確理念是否在課堂中得到貫徹和落實(shí)。
必須特別強(qiáng)調(diào)，正確的理念，未必就是最新提出來的，而是指真正正確的理念。因此，正確的理念可能會(huì)在新教師的心中，也可能會(huì)在老教師的心中。
在教學(xué)中有著不同的理念，就會(huì)產(chǎn)生不同的做法。但理念的產(chǎn)生是在不知不覺中進(jìn)行，而理念的落實(shí)也是無意識(shí)中進(jìn)行，對(duì)理念的修訂也就變得格外艱難。因?yàn)橐坏┮まD(zhuǎn)一個(gè)人的觀念，必須要這個(gè)人自己從內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)識(shí)。如果我們?cè)诠ぷ髦猩驳厝ヅまD(zhuǎn)一種觀念，勢(shì)必會(huì)引發(fā)對(duì)方的反感，不可能真正地取得好的效果。即使一位老師表面上說出認(rèn)同的話，可是當(dāng)老師走進(jìn)教室關(guān)上門的時(shí)候，一個(gè)人在行動(dòng)中，一般不可能做出自己不認(rèn)可的事。
推行的理想課堂“辯論爭(zhēng)鳴法”，就是組織辯論甚至辯論賽，對(duì)有關(guān)問題進(jìn)行爭(zhēng)鳴。具體做法是通過具體的教學(xué)案例，要么是現(xiàn)實(shí)生活中存在的，要么是在教育書籍中所記錄的，圍繞這些案例進(jìn)行不同教學(xué)方法、課堂如何開展討論。在這樣的討論中，大家各抒己見，百家爭(zhēng)鳴，通過集體的力量、智慧的碰撞，最終贏得更多的認(rèn)同。這樣一次又一次、一人又一人的交流和傳播，將會(huì)從根本上改變一群人的理念。
這種辦法雖然見效并不明顯，卻是一個(gè)真正能夠落實(shí)到根本的方法。如果一所學(xué)校要想真正長久的推進(jìn)正確的課堂改革，必須推行正確理念的扎根。因此，以“辯論爭(zhēng)鳴法”構(gòu)建理想課堂，是一個(gè)必須努力的方向。通過這個(gè)方法，緩慢而徹底地改變陳舊的、錯(cuò)誤的教育教學(xué)理念，最終將會(huì)讓全員堅(jiān)定而全面地把正確的方式方法，運(yùn)用到日常的課堂中。
自評(píng)反思法
課堂，是師生的舞臺(tái)。每位教師每天都會(huì)走上自己職業(yè)的舞臺(tái)。那么每一堂課，不僅僅是學(xué)生的課堂，更是教師的生命綻放的一段時(shí)光。在這段時(shí)光里，教師留下了怎樣的印象，就像是大海中的一朵又一朵浪花，如果不及時(shí)記錄，那么水花就迅速消散在水中，根本無法留下任何印記。
采用“自評(píng)反思法”，請(qǐng)老師們每天選擇課堂上的一個(gè)小點(diǎn)進(jìn)行一次自評(píng)反思。自評(píng)反思不用長，兩三百字、甚至一條微博140個(gè)字就夠了。每天對(duì)于課堂上的內(nèi)容進(jìn)行反思，積累之后再在教師之間進(jìn)行互相溝通、互相探討，收獲會(huì)更大。
長久的反思和積累，就可以把更多的教育智慧集中起來，把更多的教育難題也集中起來，對(duì)智慧進(jìn)行分享，對(duì)難題集體攻關(guān)。無論是有針對(duì)性的問題還是普遍存在的問題，在集中群體力量時(shí)，都會(huì)超過個(gè)體的力量，增進(jìn)解決的可能。
對(duì)于一所學(xué)校的管理者來說，還應(yīng)該意識(shí)到：一旦是在課堂上普遍發(fā)生的問題，就是該校教育之中存在的漏洞。從這一角度來講，“自評(píng)反思法”也是請(qǐng)老師在自己的實(shí)踐中，為學(xué)校更敏銳地發(fā)現(xiàn)更多問題，更積極地承擔(dān)和解決問題的過程。
教案打磨法
理想課堂之所以難推動(dòng)，是因?yàn)槊恳淮瓮苿?dòng)的時(shí)候都意味著真刀實(shí)槍——每一節(jié)課都需要時(shí)間、都需要人員。
所以，綜合以上種種提高方法之外，還有一種“教案研討法”：寫出合適的教案，就等于用大腦已經(jīng)上過一次課，通過對(duì)不同的教案進(jìn)行共同推敲修改，就是一種理想課堂的研討方法。
在生活之中，這本身就是一種常見的方法?？墒牵@個(gè)常見的方法，常常做，卻不見得會(huì)產(chǎn)生如期的效果。
因此，真正在實(shí)施理想課堂的“教案研討法”的時(shí)，要注意兩大原則：教案要少，研討要透。
第一，教案要少，指的是數(shù)量要少。每一次備課都應(yīng)該結(jié)合著具體的工作來進(jìn)行；同時(shí)，教案的書寫一定不能把它變成一種工作的常態(tài)。用于提供研討的教案，是比一般的教案更為深入，不僅僅能夠有自己的做法，更能夠提供做法背后的理論支撐，最起碼是自己如何思考的、如何行動(dòng)的原因。要求老師提供這樣的教案，就不能在數(shù)量上有更多的要求，不可以一次要求寫出很多的教案，而應(yīng)該留有很長的、足夠的時(shí)間，供老師們進(jìn)行打磨。
第二，研討要透，指的是要有深度。在研討之中，圍繞著一個(gè)教案，一定要有耐心，一定要夠細(xì)心，一定要很全面。只有不放過每一個(gè)問題，真正地圍繞著這個(gè)教案方方面面的問題，不僅僅指出問題的現(xiàn)象，更能深入分析討論問題的原因，且把問題真正地從宏觀背景到具體人物都條分縷析，還能結(jié)合著這些分析，舉一反三地舉出其他的例子進(jìn)行佐證，才能真正舉一反三，通過一個(gè)教案學(xué)習(xí)更多教案，最起碼是學(xué)習(xí)到上某一類課所需要的方法和技巧。只有這樣，才能在深入的過程中保證了品質(zhì)，也保證了熱情。所以，建議類似的研討最多一個(gè)月舉行一次，正常情況下一個(gè)學(xué)期進(jìn)行兩次即可。
生物資源學(xué)心得體會(huì) 教育心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》后，知道我國有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥?，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了。”先生提出：“然而教學(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。
一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來。
生物資源學(xué)心得體會(huì) 教育心得體會(huì)篇六
全語文研究的主要代表人物古德曼等認(rèn)為語言學(xué)習(xí)是由整體認(rèn)知開始，而后才認(rèn)識(shí)語文的各個(gè)部分。雖然在語文教學(xué)中我們常把語文分成聽、說、讀、寫四個(gè)部分，但實(shí)質(zhì)上，語言是包含這四個(gè)部分在內(nèi)的、不可分割的整體。從口語學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)來看，幼兒一出生就置身于語言的海洋，其學(xué)習(xí)語言表達(dá)并非先學(xué)單字，再把單字組合成句子，而是從聽懂父母用完整句子傳遞的完整的意思開始。然后為了表達(dá)自身的需要，慢慢學(xué)著用語言表達(dá)自己的意思。事實(shí)證明，幼兒在這種自然環(huán)境中把語言當(dāng)作一個(gè)整體來學(xué)習(xí)，從來就是相當(dāng)成功的?？谡Z學(xué)習(xí)的習(xí)得對(duì)我們當(dāng)前的書面語言學(xué)習(xí)有很重要的啟示。
李希貴先生在擔(dān)任高密一中學(xué)校長時(shí)曾讓自己上初一的兒子和初四的侄女參加高三語文期末考試，兩份試卷嚴(yán)格密封和其他試卷一起批閱，結(jié)果和平均成績相差無幾。李希貴說：這沒有什么值得驚奇的，語文能力從來都不是老師教出來的，而是學(xué)生自主閱讀、感悟出來的。無非是我的孩子多讀了一些書，接受了大量的語言文化精品的熏陶感染。并由此開啟了高密一中著名的語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃，使學(xué)生的讀寫量比傳統(tǒng)方式大6—8倍。
說到底，語文教育就是以學(xué)生浸潤、熏陶、感染的方式，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀，在寫作中學(xué)習(xí)寫作。比如閱讀教學(xué)，在我看來，一個(gè)優(yōu)質(zhì)的有張力的文本大于一切方法。其產(chǎn)生精神和語言上的震撼是一切精巧的方法無法比擬的。從這個(gè)意義上說，大量的高品位的兒童閱讀就是開啟童年語文教育的金鑰匙。課標(biāo)所指的“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！笨芍^一語中的。蘇教版主編張慶先生有一個(gè)形象的說法：學(xué)語文是熏陶的過程，是熏鍋底熏出來的。
這種熏陶是隱性的、長期的、綜合的，有時(shí)甚至體現(xiàn)于一些不為人知的教學(xué)細(xì)節(jié)。
如一位年輕教師要上一堂觀察作文課。他在課堂里做了一個(gè)煮金魚的實(shí)驗(yàn)。為了營造課堂的懸念，老師說自己餓了，要把金魚煮了吃。然后問學(xué)生可以怎么吃。有些學(xué)生就給老師提建議，說可以烤著吃，煎著吃，也可以煮著吃。還有一些學(xué)生在聽老師說要煮金魚的時(shí)候非常吃驚，好幾位學(xué)生都站起來請(qǐng)求老師不要把金魚煮了吃，因?yàn)槟菢犹珰埲塘??？墒抢蠋煘榱税颜n按照預(yù)先設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)上下去，還是堅(jiān)持非煮不可。老師說：“我管不了那么多了，我餓了?！弊詈蠼痿~被老師抓進(jìn)了試管里。
金魚當(dāng)然沒有死，可是孩子們那種純真、善良的天性可能就在我們這樣的語文教學(xué)下異化了。老師追求的是情境體驗(yàn)的刺激強(qiáng)度，追求的是讓學(xué)生有話可說，有話可寫。不可謂不費(fèi)苦心?？晌í?dú)忘了教育的原點(diǎn)是人，人不只為知識(shí)和技能學(xué)習(xí)，更有心靈的潤澤和精神皈依的天然需要。教育的終極價(jià)值是為了人充分自由、美好地發(fā)展。這也是核心素養(yǎng)的要義所在。
曾聽一位老師說：我就是語文。且不論這位老師說的是否名副符實(shí)，但語文教師的學(xué)養(yǎng)和情懷，對(duì)大部分學(xué)生來說，的確是有著決定性的影響。教師自身是最重要的課程資源，語文教師以怎樣的學(xué)養(yǎng)和情懷去熏陶感染學(xué)生，的確是一個(gè)遠(yuǎn)比教學(xué)技術(shù)重要的多的問題。
總的來看，好的小學(xué)語文教學(xué)首先是整體的、豐厚的、豐富的，靈動(dòng)的。它可能相對(duì)模糊，不以追求知識(shí)精確和能力速成為首要目標(biāo)。它的核心標(biāo)志是大量的高品位閱讀。這是學(xué)習(xí)的浪漫階段，它能為孩子孕育出更多的生長可能，它會(huì)為以后的精確學(xué)習(xí)、細(xì)分學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)和支撐。猶如泥土和種子。土壤足夠肥沃，孕育的時(shí)間足夠充分，我相信所有的言語生命都會(huì)噴薄而出，迎風(fēng)而長。
這是語文學(xué)習(xí)的節(jié)奏！也是生命成長的節(jié)奏！
生物資源學(xué)心得體會(huì) 教育心得體會(huì)篇七
全語文研究的主要代表人物古德曼（kengoodman）等認(rèn)為語言學(xué)習(xí)是由整體認(rèn)知開始，而后才認(rèn)識(shí)語文的各個(gè)部分。雖然在語文教學(xué)中我們常把語文分成聽、說、讀、寫四個(gè)部分，但實(shí)質(zhì)上，語言是包含這四個(gè)部分在內(nèi)的、不可分割的整體。從口語學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)來看，幼兒一出生就置身于語言的海洋，其學(xué)習(xí)語言表達(dá)并非先學(xué)單字，再把單字組合成句子，而是從聽懂父母用完整句子傳遞的完整的意思開始。然后為了表達(dá)自身的需要，慢慢學(xué)著用語言表達(dá)自己的意思。事實(shí)證明，幼兒在這種自然環(huán)境中把語言當(dāng)作一個(gè)整體來學(xué)習(xí)，從來就是相當(dāng)成功的?？谡Z學(xué)習(xí)的習(xí)得對(duì)我們當(dāng)前的書面語言學(xué)習(xí)有很重要的啟示。
李希貴先生在擔(dān)任高密一中學(xué)校長時(shí)曾讓自己上初一的兒子和初四的侄女參加高三語文期末考試，兩份試卷嚴(yán)格密封和其他試卷一起批閱，結(jié)果和平均成績相差無幾。李希貴說：這沒有什么值得驚奇的，語文能力從來都不是老師教出來的，而是學(xué)生自主閱讀、感悟出來的。無非是我的孩子多讀了一些書，接受了大量的語言文化精品的熏陶感染。并由此開啟了高密一中著名的語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃，使學(xué)生的讀寫量比傳統(tǒng)方式大6—8倍。
說到底，語文教育就是以學(xué)生浸潤、熏陶、感染的方式，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀，在寫作中學(xué)習(xí)寫作。比如閱讀教學(xué)，在我看來，一個(gè)優(yōu)質(zhì)的有張力的文本大于一切方法。其產(chǎn)生精神和語言上的震撼是一切精巧的方法無法比擬的。從這個(gè)意義上說，大量的高品位的兒童閱讀就是開啟童年語文教育的金鑰匙。課標(biāo)所指的“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！笨芍^一語中的。蘇教版主編張慶先生有一個(gè)形象的說法：學(xué)語文是熏陶的過程，是熏鍋底熏出來的。
這種熏陶是隱性的、長期的、綜合的，有時(shí)甚至體現(xiàn)于一些不為人知的教學(xué)細(xì)節(jié)。
如一位年輕教師要上一堂觀察作文課。他在課堂里做了一個(gè)煮金魚的實(shí)驗(yàn)。為了營造課堂的懸念，老師說自己餓了，要把金魚煮了吃。然后問學(xué)生可以怎么吃。有些學(xué)生就給老師提建議，說可以烤著吃，煎著吃，也可以煮著吃。還有一些學(xué)生在聽老師說要煮金魚的時(shí)候非常吃驚，好幾位學(xué)生都站起來請(qǐng)求老師不要把金魚煮了吃，因?yàn)槟菢犹珰埲塘??？墒抢蠋煘榱税颜n按照預(yù)先設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)上下去，還是堅(jiān)持非煮不可。老師說：“我管不了那么多了，我餓了?！弊詈蠼痿~被老師抓進(jìn)了試管里。
金魚當(dāng)然沒有死，可是孩子們那種純真、善良的天性可能就在我們這樣的語文教學(xué)下異化了。老師追求的是情境體驗(yàn)的刺激強(qiáng)度，追求的是讓學(xué)生有話可說，有話可寫。不可謂不費(fèi)苦心。可唯獨(dú)忘了教育的原點(diǎn)是人，人不只為知識(shí)和技能學(xué)習(xí)，更有心靈的潤澤和精神皈依的天然需要。教育的終極價(jià)值是為了人充分自由、美好地發(fā)展。這也是核心素養(yǎng)的要義所在。
曾聽一位老師說：我就是語文。且不論這位老師說的是否名副符實(shí)，但語文教師的學(xué)養(yǎng)和情懷，對(duì)大部分學(xué)生來說，的確是有著決定性的影響。教師自身是最重要的課程資源，語文教師以怎樣的學(xué)養(yǎng)和情懷去熏陶感染學(xué)生，的確是一個(gè)遠(yuǎn)比教學(xué)技術(shù)重要的多的問題。
總的來看，好的小學(xué)語文教學(xué)首先是整體的、豐厚的、豐富的，靈動(dòng)的。它可能相對(duì)模糊，不以追求知識(shí)精確和能力速成為首要目標(biāo)。它的核心標(biāo)志是大量的高品位閱讀。這是學(xué)習(xí)的浪漫階段，它能為孩子孕育出更多的生長可能，它會(huì)為以后的精確學(xué)習(xí)、細(xì)分學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)和支撐。猶如泥土和種子。土壤足夠肥沃，孕育的時(shí)間足夠充分，我相信所有的言語生命都會(huì)噴薄而出，迎風(fēng)而長。
這是語文學(xué)習(xí)的節(jié)奏！也是生命成長的節(jié)奏！
生物資源學(xué)心得體會(huì) 教育心得體會(huì)篇八
你們屹立于金字塔的頂端，在攀登的道路上，以天空為目標(biāo)，以勤奮為手杖，以堅(jiān)韌為腳步！在你走過的路旁，盛開著只屬于勝利者的鮮花，散發(fā)的芬芳彌漫在你的身旁！有一天你會(huì)明白，人生中能夠站在榮譽(yù)之顛，閃耀凝聚辛苦付出的光芒——閃耀，是多么幸福的事情！愿你珍惜，以夢(mèng)為馬，詩酒趁年華！
劉小鈺、趙鈺潔、彭琪瑤為你們自豪！
橫平豎直是風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)皆血脈，這是語文的魅力；數(shù)有運(yùn)籌帷幄，學(xué)有探奇索妙，這是數(shù)學(xué)的風(fēng)采，異域文化開拓視野，豐富內(nèi)涵傳遞精神，這是英語的精彩！愿你所學(xué)是你所愛，愿你所愛成為你強(qiáng)健有力的翅膀，助你！在理想的天空盡情飛翔！
彭瑜茜、蔣瑜、鄭力木，你們是最棒的！
你已經(jīng)走在蛻變的路上！進(jìn)步是人們前行的力量，優(yōu)秀是人們渴望的方向，不問來路，只問歸途！愿你無論在哪里，永遠(yuǎn)朝著明亮那方！
劉心語、鄒宇凡、張?jiān)婃?、徐劍平，為你們的成功！喝彩！?。?/p>
最后有一首小詩送給全班同學(xué)：
向著明亮那方
哪怕一片葉子
也要向著日光灑下的方向。
灌木叢中的小草啊。
向著明亮那方
向著明亮那方。
哪怕燒焦了翅膀
也要飛向燈火閃爍的方向。
夜里的飛蟲啊。
向著明亮那方
向著明亮那方。
哪怕只是分寸的寬敞
也要向著陽光照射的方向。
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