在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)。特別是其中的寫(xiě)人作文，更是常見(jiàn)，寫(xiě)人作文是以表現(xiàn)人物、刻畫(huà)人物的性格、特點(diǎn)、特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好、思想品質(zhì)等以人物為主的文章。下面是小編整理的閱讀的寬容的議論文高中【精選9篇】，希望對(duì)大家有所幫助。

寬容的議論文高中【精選9篇】一

古希臘賢人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寬容是美德中最絢麗的花朵?！倍谥袊?guó)古人看來(lái)，寬容是海?！昂＜{百川，有容乃大?！痹谖铱磥?lái)，寬容是一種高尚的品質(zhì)，這種品質(zhì)要求人“悅?cè)恕⒓{人、容人?！睂捜菔茄籽紫娜盏囊魂嚊鲲L(fēng)，給人以透徹心扉的清爽;寬容又是北風(fēng)凜凜的寒冬里一爐旺盛的炭火，讓人從心底里感覺(jué)到一股股暖流，寬容是最崇高的品德。

寬容不是一味的退讓?zhuān)笕Ｈ绻愕淖竽槺蝗舜蛄艘蝗?，而且剛好你是基督教徒，你肯定?huì)伸出右臉讓人再打;而如果你是伊斯蘭教徒，你必會(huì)還他一拳;但如果你被打之后，你義正辭嚴(yán)地指責(zé)他的過(guò)錯(cuò)，然后走開(kāi)，你肯定是儒學(xué)家學(xué)子。如果真如仁家所提倡的一味退讓的仁和寬容，那么寬容就失去了意義。寬容就是懦弱，膽怯。寬容是有條件的。

寬容不是不顧是非。二戰(zhàn)期間德國(guó)醫(yī)生海爾曼醫(yī)術(shù)精湛，為人和善，曾為一個(gè)到他診所偷東西的小偷治病，又不計(jì)前嫌地治好了多年前的情敵，這情敵差點(diǎn)讓他用古老的方式?jīng)Q斗，但他堅(jiān)守醫(yī)生的天職“救死扶傷”，救了他。然而有一天他看到了一個(gè)身犯滔天罪行的蓋世太保被抬進(jìn)了他的診所，這次他沒(méi)有像往常一樣直接開(kāi)始手術(shù)，而是支開(kāi)了醫(yī)護(hù)，將手術(shù)刀直接插入他的心臟，在納粹法庭法官說(shuō)他沒(méi)有遵守醫(yī)生救死扶傷的天職時(shí)，他卻說(shuō)：“現(xiàn)在，最高的天職就是反法西斯。這才是真正的寬容：能寬容錯(cuò)誤，但絕不寬容罪惡。寬容是有原則的!寬容就是換位思考，將心比心。清朝大學(xué)士張英的家人曾經(jīng)為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地與鄰居發(fā)生糾紛，張英修書(shū)一封主動(dòng)讓家人讓出三尺宅基地，結(jié)果便流傳下來(lái)了“六尺巷”的故事。若沒(méi)有藺相如將心比心的寬容，又怎會(huì)有負(fù)荊請(qǐng)罪的一美談呢?寬容需要想人所想，需人所需。

寬容是一朵在美德中綻放的花朵。寬容使我們的生存環(huán)境變得更和諧，寬容是大同社會(huì)的要求，但寬容不是無(wú)限制的退卻，寬容是有原則的。我們要做到“以寬待人”，“以直報(bào)怨”，堅(jiān)信“唯寬服人”。

寬容的議論文高中【精選9篇】二

“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。”“我們所有人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是寬容的第一法則?！薄鼱柼?！

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。

寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。

寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福份，是對(duì)別人的釋?xiě)?，也是?duì)自己的善待。

寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

寬容是一種博大的精神，是比海洋和天空更寬廣的胸襟。

寬容是一種大度的表現(xiàn)，能包容生活中喜怒哀樂(lè)，可化解人世間恩恩怨怨。

寬容是一種思想的修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德......

智慧的竇老師用“蘭、荷、菊”寫(xiě)寬容，可謂“妙筆生花”：“寬容是蘭的“婀娜花姿碧葉長(zhǎng)，風(fēng)來(lái)難忍谷中香”的“人不知而不慍”的君子風(fēng)格；是荷的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高雅不群之姿；是菊的“纖枝蘊(yùn)秀生新色，皓月傾輝惜晚香”的秀逸高潔之韻；是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的曠達(dá)；是梅的“高標(biāo)逸韻君知否，正是層冰積雪時(shí)”那“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的氣質(zhì)。寬容是“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的風(fēng)度；是“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”的幽邃；是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的境界！”

古人云：“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛。”。“君子賢而能容惡，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”朱德在紅軍長(zhǎng)征途中經(jīng)受了各種困難和委屈，團(tuán)結(jié)紅四方面軍擴(kuò)大指戰(zhàn)員，終于粉碎了張國(guó)燾企圖分裂紅軍的陰謀。毛主席曾贊揚(yáng)他“意志堅(jiān)如鐵，度量大如海?！?/p>

法國(guó)大文豪雨果有一句名言：“世界上最寬闊的地方是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的地方是人的心靈?！薄＿@句話(huà)在廣袤的大地上仍激勵(lì)著無(wú)數(shù)的仁人志士。

寬容是人生最明智的策略。智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因?yàn)樗疵魇朗?、練達(dá)人情?？吹蒙?、想得開(kāi)、放得下；也因?yàn)樗浅＝器锏匕l(fā)現(xiàn)：“處事讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人是利己的根基?！薄Ｈ收吣苋?。富有仁愛(ài)精神的人，也必是寬容的人。能寬容，就能得人。朋友間沒(méi)有了寬容就沒(méi)有了友誼，寬容是友誼的題中之義。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅遠(yuǎn)者來(lái)，天下歸心，

寬容就是忍耐。同事的批評(píng)、朋友的誤解，過(guò)多的爭(zhēng)辯和“反擊”實(shí)不足取，唯有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句明言：“寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒。”能退一步，天地自寬。

寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。馬未都先生說(shuō)：“人生總是寬寬窄窄的”。杜甫詩(shī)云：“亂世誅求急，黎民糠籺窄”，今天日子過(guò)得寬，少有人愿意再談?wù)?。但寬處不一定寬，窄處也不一定窄，關(guān)鍵在于心境。古人把窄日子過(guò)寬的例子比比皆是。李斯曰“泰山不辭土壤，故能成其高；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！?/p>

生存需要競(jìng)爭(zhēng)，生活需要寬容。寬容是一種美德，寬容別人，其實(shí)也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界里，人才能奏出和諧的生命之歌！

寬容的議論文高中【精選9篇】三

雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷?！边@讓我想起了一件事。

那是一個(gè)星期天，天空下著大雨，我去乘公交車(chē)，準(zhǔn)備去少年宮上課。等了好一會(huì)兒，4路公交車(chē)終于來(lái)了，只見(jiàn)人們蜂擁而至，我跟著擁擠的人們上了車(chē)，車(chē)上到處都是水，我在人群里穿梭著，找到了一個(gè)手環(huán)，就站在了門(mén)口。忽然，我覺(jué)得背后一陣發(fā)涼，用手摸了摸衣服，背后全濕了。我憤怒極了，瞪大眼睛向我身后的那個(gè)小女孩望去，只見(jiàn)一個(gè)四、五歲的小孩手拿雨傘，由于她力氣太小了，傘上的水全都濺到了我的身上。頓時(shí)，我的怒火一下子涌了上來(lái)，那怒火就像一條龍，猛得竄了上來(lái)，準(zhǔn)備好好地教訓(xùn)一下她，“對(duì)…對(duì)不起！”她吞吞吐吐地看著我，眼神里充滿(mǎn)了恐懼和歉意，淚水也在眼圈里打轉(zhuǎn)，這讓我想起了以前的我。

那是一個(gè)下午，我正在和我的朋友們踢足球，由于我力度沒(méi)有掌握好，足球踢碎了鄰居家的窗戶(hù)。很快，鄰居出來(lái)了，他并沒(méi)有責(zé)罵我，而是關(guān)心我受傷了沒(méi)，便回家去了。

想到這兒我的怒火降了下來(lái)并柔聲細(xì)雨地對(duì)她說(shuō)∶“小女孩，沒(méi)有事的，只濕了一點(diǎn)而已，沒(méi)有關(guān)系了！”小女孩破涕而笑了。

退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。只要我們多一分寬容，世界將會(huì)更美好。

寬容的議論文高中【精選9篇】四

歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛；貪污腐敗猩獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰微。歷來(lái)清官受人頌揚(yáng)；污吏遭人唾罵。

我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。

【事實(shí)論據(jù)】

羊續(xù)懸魚(yú)

東漢時(shí)，南陽(yáng)太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時(shí)官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時(shí)穿著破舊衣服，蓋的是有補(bǔ)釘?shù)谋蛔?，乘坐著一輛破舊馬車(chē)。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。

府丞焦儉，是他的下級(jí)，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級(jí)生活太清苦了，他聽(tīng)說(shuō)羊續(xù)喜歡吃生魚(yú)，就買(mǎi)一條魚(yú)送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說(shuō)：“大人到南陽(yáng)時(shí)間不長(zhǎng)，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚(yú)’所以我特意買(mǎi)一條送給您，平時(shí)您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚(yú)只是小弟對(duì)兄長(zhǎng)的一點(diǎn)敬意，您知道的，我絕非阿諛?lè)暧?，因此，?wù)請(qǐng)筆納！”羊續(xù)見(jiàn)焦儉這么說(shuō)，覺(jué)得不收下倒是見(jiàn)外了，于是笑著說(shuō)：“既然如此，恭敬不如從命?！?/p>

等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚(yú)，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買(mǎi)了一條鯉魚(yú)，心想一年送一條總可以吧，知道買(mǎi)多了，羊續(xù)不會(huì)要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說(shuō)明來(lái)意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚(yú)”，說(shuō)：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚(yú)走了。

包拯的《誡廉家訓(xùn)》

北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱(chēng)之為“包青天”。

包拯一生，身居高位，廉潔無(wú)私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔(dān)心后人會(huì)出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱(chēng)為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫。”

馬寅初拒賄

我國(guó)現(xiàn)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家馬寅初解放前曾擔(dān)任浙江省財(cái)政廳長(zhǎng)。有一天，德清縣有一個(gè)想當(dāng)縣長(zhǎng)的人托人將一千大洋送給馬寅初，請(qǐng)馬寅初開(kāi)開(kāi)后門(mén)，讓他就任某縣縣長(zhǎng)。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢(qián)打關(guān)節(jié)，真的當(dāng)了縣長(zhǎng)，一定是個(gè)貪官。憑這一條，他就不能當(dāng)縣長(zhǎng)。立即吩咐來(lái)人把錢(qián)退回。

周恩來(lái)總理的衣服

周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)，已經(jīng)磨得無(wú)絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當(dāng)別人要求他換新的時(shí)候，他總是說(shuō)：“舊的可以穿。”

【理論論據(jù)】

1、廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂(yōu)不足。宋·司馬光《文中子補(bǔ)傳》

2、廉不貪直不倚。唐·柳宗元《處士段弘古墓志》

3、惟廉者能約已而愛(ài)人，貪者必瘦人以肥已?！睹魇贰ぱ魝鳌?/p>

4、質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

5、臨大利而易其義，可謂廉矣?！秴问洗呵铩ぶ伊?/p>

6、臨官莫如平，臨則莫如廉。《孔子集語(yǔ)·漆雕氏》

7、貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。毛澤東

8、威嚴(yán)不足以易其位，重利不足以變其心?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》

9、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。宋·林逋《省心錄》

10、人不貪財(cái)鬼也怕。中國(guó)諺語(yǔ)

11、寧可沒(méi)錢(qián)，不可傷廉。中國(guó)諺語(yǔ)

12、魚(yú)為誘餌吞鉤，鳥(niǎo)為秕谷落網(wǎng)。中國(guó)諺語(yǔ)

13、寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。三國(guó)·曹植《九詠》

14、貪心是一切邪惡的根源。英國(guó)諺語(yǔ)

15、口里塞得太多，往往噎住喉嚨。意大利諺語(yǔ)

16、要是不花錢(qián)，貪婪的人連毒藥也會(huì)喝下去。朝鮮諺語(yǔ)

17、常在河邊站，就是不濕鞋。中國(guó)諺語(yǔ)

18、不貪財(cái)，禍不來(lái)。中國(guó)諺語(yǔ)

19、清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)。明·于謙《入京》

20、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？戰(zhàn)國(guó)·屈原《漁父》

寬容的議論文高中【精選9篇】五

相傳，古時(shí)有人騎一匹國(guó)馬（指平時(shí)養(yǎng)于民間，戰(zhàn)時(shí)由國(guó)家征用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國(guó)馬的勃頸，國(guó)馬血流如柱，但若無(wú)其事，行走自如。后來(lái)駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國(guó)馬主人說(shuō)：“它大概是為咬了國(guó)馬而羞愧，我把國(guó)馬牽來(lái)，勸勸它就好了。”國(guó)馬牽來(lái)后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個(gè)時(shí)辰，駿馬就恢復(fù)如初了。

　　故事雖小，卻揭示了天地間最動(dòng)人的品德———寬容。

　　寓言中動(dòng)物的寬容是以德抱怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在現(xiàn)實(shí)生活中是怎樣理解寬容的呢？

　　“寬容”是“寬大有氣量，不計(jì)較或追究”的意思。“寬以對(duì)人”、“寬大為懷”、“宰相肚子能撐船”、“退一步海闊天空”，這是中國(guó)的古訓(xùn)。不僅如此，莎士比亞在《威尼斯商人》中還寫(xiě)到：“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)寬容……”。更重要的是，“寬容”也是當(dāng)今立足于社會(huì)，求得更好發(fā)展的要求。

　　要做到“寬容”，必須有開(kāi)闊的胸襟與全局的眼光，必須破除儒家的等級(jí)觀(guān)念。當(dāng)然，“寬容并不等于縱容，應(yīng)當(dāng)掌握適度的原則，再許可的范圍內(nèi)恰當(dāng)?shù)匦惺箤捜葜摹?/p>

寬容的議論文高中【精選9篇】六

議論文是作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀(guān)點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式;論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。

寫(xiě)議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來(lái)證明它，怎樣來(lái)論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話(huà)，或描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫(xiě)法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開(kāi)頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問(wèn)，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫(xiě)法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來(lái)加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫(xiě)法。

議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)的一種文體。這類(lèi)文章或從正面提出某種見(jiàn)解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。

議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀(guān)點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀(guān)點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

一、議論文寫(xiě)作三要素

議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論點(diǎn)必須正確。論據(jù)是為說(shuō)明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過(guò)實(shí)踐考驗(yàn)的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：

1.歸納法

從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。

2.推理法

從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說(shuō)明、分析，而后得出結(jié)論。

3.對(duì)照法

對(duì)所有事實(shí)、方面進(jìn)行對(duì)照，然后加以分析，得出結(jié)論。

4.駁論法

先列出錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀(guān)點(diǎn)。

二、議論文的特點(diǎn)

議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實(shí)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。

三、議論文的寫(xiě)法

要寫(xiě)好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：

1.確定論點(diǎn)。

論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。

2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例。

3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。

所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來(lái)。

4.層次要清楚。

5.態(tài)度誠(chéng)懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說(shuō)理，以理服人。

議論文在寫(xiě)作手法上以議論為主，但有時(shí)也要運(yùn)用說(shuō)明、敘述、描寫(xiě)等手法。議論中的說(shuō)明常為議論的開(kāi)展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充;議論文中的敘述和描寫(xiě)應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫(xiě)應(yīng)該是簡(jiǎn)要的。

6.論據(jù)要充分

欲證明自己的觀(guān)點(diǎn)必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識(shí)或利用親身經(jīng)歷。

寬容的議論文高中【精選9篇】七

古希臘賢人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寬容是美德中最絢麗的花朵。”而在中國(guó)古人看來(lái)，寬容是海?！昂＜{百川，有容乃大?！痹谖铱磥?lái)，寬容是一種高尚的品質(zhì)，這種品質(zhì)要求人“悅?cè)?、納人、容人?！睂捜菔茄籽紫娜盏囊魂嚊鲲L(fēng)，給人以透徹心扉的清爽；寬容又是北風(fēng)凜凜的寒冬里一爐旺盛的炭火，讓人從心底里感覺(jué)到一股股暖流，寬容是最崇高的品德。

寬容不是一味的退讓?zhuān)笕?。如果你的左臉被人打了一拳，而且剛好你是基督教徒，你肯定?huì)伸出右臉讓人再打；而如果你是伊斯蘭教徒，你必會(huì)還他一拳；但如果你被打之后，你義正辭嚴(yán)地指責(zé)他的過(guò)錯(cuò)，然后走開(kāi)，你肯定是儒學(xué)家學(xué)子。如果真如仁家所提倡的一味退讓的仁和寬容，那么寬容就失去了意義。寬容就是懦弱，膽怯。寬容是有條件的。

寬容不是不顧是非。二戰(zhàn)期間德國(guó)醫(yī)生海爾曼醫(yī)術(shù)精湛，為人和善，曾為一個(gè)到他診所偷東西的小偷治病，又不計(jì)前嫌地治好了多年前的情敵，這情敵差點(diǎn)讓他用古老的方式?jīng)Q斗，但他堅(jiān)守醫(yī)生的天職“救死扶傷”，救了他。然而有一天他看到了一個(gè)身犯滔天罪行的蓋世太保被抬進(jìn)了他的診所，這次他沒(méi)有像往常一樣直接開(kāi)始手術(shù)，而是支開(kāi)了醫(yī)護(hù)，將手術(shù)刀直接插入他的心臟，在納粹法庭法官說(shuō)他沒(méi)有遵守醫(yī)生救死扶傷的天職時(shí)，他卻說(shuō)：“現(xiàn)在，最高的天職就是反法西斯。這才是真正的寬容：能寬容錯(cuò)誤，但絕不寬容罪惡。寬容是有原則的！寬容就是換位思考，將心比心。清朝大學(xué)士張英的家人曾經(jīng)為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地與鄰居發(fā)生糾紛，張英修書(shū)一封主動(dòng)讓家人讓出三尺宅基地，結(jié)果便流傳下來(lái)了“六尺巷”的故事。若沒(méi)有藺相如將心比心的寬容，又怎會(huì)有負(fù)荊請(qǐng)罪的一美談呢？寬容需要想人所想，需人所需。

寬容是一朵在美德中綻放的花朵。寬容使我們的生存環(huán)境變得更和諧，寬容是大同社會(huì)的要求，但寬容不是無(wú)限制的退卻，寬容是有原則的。我們要做到“以寬待人”，“以直報(bào)怨”，堅(jiān)信“唯寬服人”。

寬容的議論文高中【精選9篇】八

笑對(duì)失敗高中議論文

如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么失敗則是其中的一朵驟然翻起的浪花！

失敗顧名思義，它在字典中的被釋為：在斗爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)中被對(duì)方打敗，與勝利相對(duì)；工作沒(méi)有達(dá)到預(yù)定的目的，與成動(dòng)相對(duì)。

人活于世，倘若真的可以事事如意，一帆風(fēng)順，那也就萬(wàn)事大吉了?？墒悄菢拥娜松钟惺裁匆饬x呢？

傅雷曾經(jīng)給傅聰寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà)：人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。失敗，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是在普通不過(guò)的事！好比喝水一樣。誰(shuí)的生命里沒(méi)有失敗的影子？誰(shuí)沒(méi)有嘗試過(guò)失敗的'痛苦與無(wú)奈？

眾所周知，司馬遷受辱后作《史記》；屈原被放逐后賦《離騷》；貝多芬失明后譜《命運(yùn)交響曲》；張海迪半殘卻仍唱著“生活多美好……”；愛(ài)迪生為了尋合適的燈絲，曾失敗上千次，卻不懈努力，終成大就。

弱者總是乞求生活可以暢通無(wú)阻，一帆風(fēng)順，遇到一點(diǎn)失敗便怨聲載道，一蹶不振：惟有真正的強(qiáng)者，即使面對(duì)失敗也能夠泰然處之。失敗不是阻力，而是使你前進(jìn)的動(dòng)力！不要被它擊碎了你那顆年輕跳動(dòng)的心！面對(duì)失敗我們應(yīng)該笑臉相迎！

像上述例子還很多哩！但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是笑對(duì)失?。∷嬖V我們失敗并不可怕，關(guān)鍵是看我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)失敗！

生活應(yīng)該是一個(gè)個(gè)成功的記錄，而絕不是一次次失敗的連綴；人生也應(yīng)該是由無(wú)數(shù)個(gè)成功構(gòu)建的一個(gè)整體，只不過(guò)大小不同而已！

一笑而過(guò)是一種坦然寬容，然后保持本色，這是一種達(dá)觀(guān)。

一笑而過(guò)是一種謙虛清醒，然后不斷進(jìn)取，著是一種力量。

一笑而過(guò)是一種和平釋然，然后努力化解，這是一種境界。

雖然我的800米跑了個(gè)最后一名，可是我是笑著跑完的！我不會(huì)去在乎結(jié)果，我只重視我的過(guò)程！我謝謝我的朋友們?cè)谖覜_彎道時(shí)給我加油鼓勵(lì)的吶喊！謝謝你們送給我的棒棒糖！呵呵——嗨不就是一個(gè)比賽嘛，我有必要寫(xiě)的這么慷慨激昂米？還有謝謝師傅給我畫(huà)的海報(bào)！基德和柯南畫(huà)的很好哦！

寬容的議論文高中【精選9篇】九

人與路，就像太極雙魚(yú)一樣，相互依存互相克制。

沒(méi)有人會(huì)放著平坦的柏油路不走，去走旁邊的水溝。所以說(shuō)，路決定著人的去向。每個(gè)人的一生就像一條路，人活一生，就是在這條路上走一生。很多人覺(jué)得自己這條路不如別人的好，總是向往別人“瞧，他過(guò)的多好”。但是路也是有路口的，也許就當(dāng)你下一次過(guò)路口時(shí)，你就能走到你向往的那條路上。那些比你好的人也許會(huì)變得比你更差。人生的大起大落就在你路口的每一次拐彎中，向哪邊拐是自己決定的。人這一輩子有多成功，要看他40歲時(shí)有多成功。如果你年輕不努力，在你40歲時(shí)連通向成功的路口的影子也不會(huì)有。

有人說(shuō)，這世界上本來(lái)沒(méi)有路，走的人多了，就有了路。路是人決定的，縱觀(guān)眼下的成功人士，沒(méi)有幾個(gè)是老老實(shí)實(shí)走自己的路。騰訊老總馬化騰，本來(lái)有一份不錯(cuò)的工作，在社會(huì)中也算得上中上等，可是他卻沒(méi)有老老實(shí)實(shí)干一輩子，自己創(chuàng)業(yè)。現(xiàn)在他身價(jià)300多億，是中國(guó)第5大富翁。所以說(shuō)人要決定路，不讓自己的發(fā)展限制在那么狹窄的范圍內(nèi)。

路沒(méi)有平坦的，每個(gè)人也都會(huì)也到挫折。面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

不管人和路誰(shuí)決定誰(shuí)，人生都是一個(gè)奮斗的過(guò)程，只有奮斗才能取得成功

【本文地址：http://www.zhangqiulvshi.cn/zuowen/32962.html】