在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧。是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。下面是小編精心整理的學(xué)科奧賽的議論文作文【范文9篇】，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

學(xué)科奧賽的議論文作文【范文9篇】一

議論文指導(dǎo)：議論文寫作指導(dǎo)(一)

議論文開頭

——好的開頭是成功的一半

開頭，對(duì)于作文的成敗舉足輕重，考場(chǎng)作文，更是如此。對(duì)應(yīng)試者而言，時(shí)間緊，壓力大，構(gòu)思要快，下筆要快，有的因?yàn)檎也坏角‘?dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，打不開文思的泉眼，找不到合適的表達(dá)方式而耽誤寶貴的時(shí)間，影響作文水平的發(fā)揮;對(duì)閱卷者而言，最先躍入他視野的是一篇作文的題目和開頭部分，第一印象足以左右他對(duì)整篇文章的評(píng)判。所以我們?nèi)绾谓o文章起一個(gè)好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強(qiáng)烈的理性沖擊和情感震撼，就不是可有可無(wú)的了;在酷熱的夏日里，在十分疲倦的工作狀態(tài)下，在十分短暫的閱卷時(shí)間里，如果他把看你的文章當(dāng)作清風(fēng)拂面，當(dāng)作賞心樂事，他的目光肯在你的作文里多駐足哪怕那么幾秒鐘，——那么，你至少取得了一半的成功了。

一、好的議論文開頭特點(diǎn)

高爾基說(shuō)過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。

短----簡(jiǎn)潔最好三兩句成段，引入本論。

快——迅捷入題要快，最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。

靚——精彩這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。

二、議論文開頭的八種方法

(一.)開門見山法。這是采用率最高的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的中心論點(diǎn)保持一致方向，不是亮出觀點(diǎn)，就是導(dǎo)出觀點(diǎn)。

例一：育民小學(xué)舉辦游泳訓(xùn)練班，用科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行游泳訓(xùn)練，取得顯著成績(jī)。這，又一次極好地證明了理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義這個(gè)真理。

例二：60年前的今天，鼓舞全中國(guó)人民萬(wàn)眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。60年后的今天，鼓舞我們?cè)凇八幕钡缆飞细吒杳瓦M(jìn)，憑實(shí)力自立于世界民族之林的，還是中華民族不甘落后、積極進(jìn)取的民族精神。由此，我大聲疾呼：要大力弘揚(yáng)民族精神!

例三：中學(xué)六年的學(xué)習(xí)生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。

這種開頭的好處是既簡(jiǎn)潔平實(shí)，便于掌握，又開宗明義，一語(yǔ)破的。

例四：社會(huì)的發(fā)展(人的情感需求)呼喚我們拆除心墻。

例五：拆除心墻要有(講究、尋求)正確的方法。

(話題“拆除心墻”)

(二)欲進(jìn)先退法。即在議論與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)的觀點(diǎn)時(shí)，為了不致引起讀者的誤解，文章開頭先肯定傳統(tǒng)觀點(diǎn)(退)，然后再提出自己的見解(進(jìn))。

例一：我們常說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！钡拇_如此。但是我們也不能忽視理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。如果沒有科學(xué)的、正確的理論作指導(dǎo)，那我們的行動(dòng)將是盲目，就不能稱之為實(shí)踐。

例二：吝嗇，曾被藝術(shù)大師巴爾扎克用來(lái)形容葛朗臺(tái)一類人物，世人不愿與之“結(jié)緣”。 然而，生活中也有另一種被人不理解而戲稱為“吝嗇鬼”的人，與之“結(jié)緣”的，恰恰是有所作為的人。

例如我國(guó)文學(xué)泰斗茅盾先生，就是一個(gè)典型的“吝嗇于己”，即“慷慨于人”的人。

例三：小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話，使我陷入了沉思。是的，“每朵花下都有刺?！比松?，那是無(wú)與倫比的生命之花。但人生又無(wú)時(shí)無(wú)地不存在著煩惱，正如那花下的根尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢?對(duì)花來(lái)說(shuō)，刺是它的保護(hù)神，使花得以防御外界的侵害。對(duì)人來(lái)說(shuō)，苦難是人生的老師，苦去才會(huì)甘來(lái)。

這種開頭給人耳目一新之感，有吸引力。既有新意，又可避免偏頗。

(三)故事開篇法。在文章開頭先敘述一個(gè)故事、一則寓言，或者一段笑話，然后從中引出中心論點(diǎn)。

1、略述式。

據(jù)說(shuō)，著名的歌唱家郭蘭英向畫家李苦禪請(qǐng)教：“什么字最難寫?”李老回答說(shuō)：“‘一’字最難寫?！背跻宦牐娌唤馄淞x，然而，細(xì)細(xì)一想，卻覺得含義深邃——那就是世間最簡(jiǎn)單的事情，往往是最難做到的。(《“一”字最難寫的聯(lián)想》)

這段開頭，簡(jiǎn)述一個(gè)材料，然后由此得出論點(diǎn)，簡(jiǎn)單明了。

英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)中國(guó)講學(xué)的時(shí)候，給聽講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=? 一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿座啞然。

其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問題，但聽眾們?nèi)f料不到答案會(huì)如此簡(jiǎn)單，所以竟無(wú)一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(zhǎng)著自己的腦袋，放開眼光，運(yùn)用腦髓，自己來(lái)想。

一個(gè)可笑的故事放與開頭一下子吸引了讀者，又形象生動(dòng)，文章的意趣頓生。

2、簡(jiǎn)析式。

閑談中聽見有人這樣批評(píng)一些能言善辯的同學(xué)：“一個(gè)中學(xué)生高談闊論、鼓唇弄舌像個(gè)啥樣子?”言外之義，能言善辯、口齒伶俐的同學(xué)都是“華而不實(shí)”，該貼上“嘴尖皮厚腹中空”的標(biāo)簽了。在他們的眼里，只有那些將自己埋入書山題海、兩耳不聞窗外事的書呆子才能得到“穩(wěn)重”、“塌實(shí)”的美稱，他們才是我們當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)有的形象。這純粹是一種誤解和偏見。(《能言善辯》)

此開頭在列舉生活中的某些現(xiàn)象后，進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)述，然后再提出論點(diǎn)，有理有據(jù)，讓人信服。

3、引申式。在文章的開頭敘述一個(gè)故事或一個(gè)事實(shí)，然后通過聯(lián)想引申，得出論點(diǎn)。這樣的開頭往往因?yàn)閺牟牧现幸瓿稣擖c(diǎn)，立意也就很深了。

如：曾發(fā)生過這樣一件事：1915年，一批歐洲傳教士在大洋洲極北處建立了一個(gè)傳教站。在其不遠(yuǎn)處，有一個(gè)原始部落，他們還使用著磨制石斧。于是，傳教士送給土著人大批短柄鋼斧，旨在提高土著人的生產(chǎn)效益。結(jié)果卻大出所料，那些鋼斧只是增加了土著人的睡眠時(shí)間。乍一聽，這像是個(gè)笑話，細(xì)一想，卻覺得這里面隱含著一個(gè)需要人們正確認(rèn)識(shí)的關(guān)系，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)者之間的關(guān)系：沒有較高素質(zhì)的生產(chǎn)者，即使有先進(jìn)的生產(chǎn)資料，也不會(huì)有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。(《提高素質(zhì)不容忽視》)

(四)引用名言法。在作文開頭就直接引用一句名言警句或成語(yǔ)等，并且用這句話作為全文的中心論點(diǎn)。

例一：偉大導(dǎo)師列寧曾說(shuō)過：“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)?！?翻開中國(guó)的近代史，的確如此。

例二：“我用咖啡匙子量走了我的生命?！边@是美國(guó)詩(shī)人艾略特早期詩(shī)作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)?。有些?xí)慣實(shí)際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。

例三：宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)?！敝熳又v的是他的讀書體驗(yàn)。拿來(lái)一本書，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時(shí)不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來(lái)”。沒有“活水來(lái)”就沒有“清如許”，所以，一定要“搞活”。

世事皆如此。 ……

例四：魯迅先生說(shuō)：‘不滿足是向上的車輪’。他的話很有道理，對(duì)我們很有啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。(《不滿足是向上的車輪》)

這種開頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。

(五)設(shè)問開篇法。就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點(diǎn)。

例一：愛美之心人皆有之。作為90年代的青年，我們應(yīng)該追求什么樣的美?什么樣的美才市真正的美呢?繁華似錦的春天，碧綠如茵的草坪……這是大自然的美，它能給人以賞心悅目的感受，陶冶我們的情操，自然美是我們應(yīng)該追求的環(huán)境美的一部分，但并非最主要的美。那么，什么才市我們應(yīng)該追求的美呢?車爾尼雪夫斯基說(shuō)：‘美是生活?！藗兩钪忻赖恼Z(yǔ)言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才識(shí)我們所追求的最主要的美?！?《青年應(yīng)該追求什么樣的美?》

例一：也許是大事引人注目的原因吧，一般地說(shuō)，人們都十分重視大事而往往忽略了小事。小事是不是就可以輕視呢?我以為小事切不可小視。

采用設(shè)問，引起讀者注意，然后自問自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點(diǎn)。

(六)解釋概念法。與文章開頭，就將標(biāo)題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點(diǎn)。

例一：如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，那么搏擊長(zhǎng)空的意氣，就是它那犀利的雙眼;如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么以奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣，就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄;人，欲傲立于世，成為一代豪杰，立一世偉業(yè)，那么舍我其誰(shuí)、勇戰(zhàn)八方的意氣，就是其成功的基石。

例二：我國(guó)字很早以前就有‘自強(qiáng)’一詞了?！兑捉?jīng).上乾》說(shuō)：‘君子以自強(qiáng)不息?！詮?qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)。(《自強(qiáng).自負(fù).自卑》)

例三：所謂“仁者見仁，智者見智”即不同的人對(duì)待相同的事物，分別有各自不同的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)又都各有各的道理。在當(dāng)今改革開放加大步伐的大潮中，怎樣才能做到各抒己見，形成“仁者見仁，智者見智”的局面呢?

例四：意氣，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的肺腑之言;意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷激烈……人要有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。一個(gè)人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽(yáng)光。

例五：尼羅河源于東非的峻嶺，亞馬孫河從安第斯山一路奔涌向下，長(zhǎng)江更是念青唐古拉山上一種至高至遠(yuǎn)的流淌。但凡大河，都有一個(gè)高高的源頭。“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，高遠(yuǎn)的源頭便是奔流不息的保證。于自然如此，于人亦然。

而這個(gè)“源”，就是我們對(duì)生命的信仰。《源》

文章開頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確。

(七)比喻導(dǎo)入法。

有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，容在愛人的酒杯里，苦澀里也終能品出甘潤(rùn);有時(shí)候，是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱使輕輕揮下，也覺得傷痕累累。朋友，鐵血的的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓它變幻了你評(píng)判的目光?！凑媲檎\(chéng)可貴，理智價(jià)更高〉(2003)

析：先將感情比作“善變的藥”“雙刃劍”，而“苦澀”和“甘潤(rùn)”、“輕輕揮下”和“傷痕累累”兩組矛盾很形象地論證感情“變幻了你評(píng)判的目光”。用比喻開頭，尤其是里一連串比喻句開頭，新穎別致優(yōu)美，給讀者以享受。它是精雕細(xì)琢的產(chǎn)物，所以在高考作文這樣的“急就章”里，就更顯得難能可貴。

(八)類比聯(lián)想導(dǎo)入法。

藍(lán)天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時(shí)，是否想到它那雙強(qiáng)有力的翅膀呢?沒有翅膀，蒼鷹永遠(yuǎn)飛不起來(lái)。人是智慧的動(dòng)物，他的心靈長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，憑著那對(duì)翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫的人生路途中，尋找生命的真諦，那雙翅膀便是誠(chéng)信?！覜]有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛。〈折斷的翅膀〉

析：由此及彼，從蒼鷹的翅膀聯(lián)想到人類誠(chéng)信這一“翅膀”，不僅賦抽象以形象，更是突出“誠(chéng)信”的不可或缺。順著這一思路，最后一句“我沒有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛”。也是類比聯(lián)想，從否定的角度推論人類不能丟失“誠(chéng)信”。很醒目，很有警策力。

三、課堂練習(xí)

以“財(cái)富”為題，寫一段議論文的開頭。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里解釋說(shuō)：財(cái)富，具有價(jià)值的東西，如自然財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富。 面對(duì)“財(cái)富”的這一話題，你想到什么呢?

思維開發(fā)：

1、 自然財(cái)富，有哪些?土地，海洋，山川，礦產(chǎn)，石油，森林，水資源，野生動(dòng)物……人的自然屬性，如健康，美貌，天生的歌喉……

2、 物質(zhì)財(cái)富，有哪些?金錢，住房，汽車，工廠，公司，股票，期貨，信息，情報(bào)，人才……

3、 精神財(cái)富，有哪些?文化，學(xué)識(shí)，修養(yǎng)，風(fēng)度，胸襟，經(jīng)歷，特長(zhǎng)，情感體驗(yàn)，文化傳統(tǒng)，……

如何獲得財(cái)富：自然財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富。勞動(dòng)創(chuàng)造，繼承祖蔭，公平交易，欺詐偷竊，強(qiáng)取豪奪，為錢為財(cái)為富有，賣國(guó)賣友賣自尊，君子才取之有道，人為財(cái)死鳥為食亡，……

如何對(duì)待財(cái)富：節(jié)約和慳吝，豪爽和揮霍，坐山吃空和造福社會(huì)，財(cái)富的耗散和增值……

關(guān)于財(cái)富的思辯：物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的辨證關(guān)系，貧困和財(cái)富的關(guān)系，金錢的“能”與“不能”，財(cái)富和包袱……

四、作文示例

在追求中認(rèn)清自己我價(jià)值

傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價(jià)值的真正所在。

人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，在人生中能保持最真實(shí)的追求。他沒有在爾虞我詐的官場(chǎng)中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的感慨;他沒有在污濁的官場(chǎng)中“隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，他留給我們的是流芳百世的美名。 人生的追求應(yīng)該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥兒向往藍(lán)天白云一樣，應(yīng)永遠(yuǎn)記住自己最真實(shí)的身份，認(rèn)清自我價(jià)值，而不可以超越這個(gè)極限，去做不自量力的事。

浪漫主義大詩(shī)人李白，留給我們無(wú)窮的財(cái)富和智慧。他沒有因?yàn)槭送臼б舛鼌s自我的價(jià)值。他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫與豪放，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安靜與閑適淡遠(yuǎn)，帶給我們無(wú)窮的享受。他們?cè)谧约旱淖非笾?，找到了適合自己的人生價(jià)值，并沒有在失意中迷失自我。找到適合自己的價(jià)值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應(yīng)該盲目地追求，不應(yīng)該忘卻自己的真實(shí)身份。

我們?cè)谔K軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志。在追求中認(rèn)清自我價(jià)值是一種智慧，一種人生的選擇。

人們都說(shuō)，人生的追求不應(yīng)該是一樣的，要不然，每個(gè)人都會(huì)失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩。人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追求當(dāng)中，清醒地認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，才能在人生旅途創(chuàng)造生命的輝煌!

[名師點(diǎn)評(píng)]

題目“在追求中認(rèn)清自我價(jià)值”，正是全文的中心論點(diǎn)。這種觀點(diǎn)型的題目，頗受閱卷老師的喜愛。文章由自然界的胡楊及“人生亦如此”提出觀點(diǎn)后，采用的是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，以屈原、李白、陶淵明、蘇軾等人為實(shí)例，事理結(jié)合，層層深入地闡明了論點(diǎn)，例證豐富，說(shuō)理透徹，令人信服。另外，詩(shī)句的引用，比喻等修辭手法的運(yùn)用，使文句優(yōu)美流暢。

學(xué)科奧賽的議論文作文【范文9篇】二

體驗(yàn)千百次，滋味千百種，而一生中，有一種體驗(yàn)，成功的滋味卻是千百種滋味交織為一體的奇妙的滋味。

我是一位舞蹈愛好者，舞蹈的碎片在我的身體里凝聚在了一起，形成了一種對(duì)舞蹈的親切感．同樣，我也因此在小學(xué)年年參加舞蹈隊(duì)．幾次的比賽失敗的打擊并沒有打破我對(duì)舞蹈追求的`那種夢(mèng)想．對(duì)于我來(lái)說(shuō)，站在舞臺(tái)上就是一種成功．可以說(shuō)這滋味足以用淚水代替。

似乎我對(duì)舞蹈的執(zhí)著感動(dòng)了蒼天，一次艱辛的舞蹈排練，終于鋪了一條通向成功之路。那天，隊(duì)里來(lái)了一位年輕的舞蹈老師，從此，我們就與艱辛奮戰(zhàn)了到底．我們的副課用舞蹈代替，晚上直到天黑才回家．那是夏天，在操場(chǎng)上，我們一次又一次的訓(xùn)練，而蟲子也在我們皮膚上添了點(diǎn)色彩。我們沒有埋怨，也沒有放棄，因?yàn)槲覀兪且蝗号c成功揮手的女孩．在我們辛苦的排練下，和＂滾燙＂的汗水中，舞臺(tái)上自信的我們博得了評(píng)委以及觀眾的熱烈掌聲．我們共同舉了第一名的獎(jiǎng)杯，此時(shí)，它在我們手中是沉甸甸的，因?yàn)樗宋覀兊臏I水和汗水。瞬間，世界變了，一切都改變了……瞬間，我們哭了……瞬間，我們笑了……瞬間，我們成功了！

終于嘗到了成功的真正滋味，它很奇妙，擠壓的讓人難以呼吸。成功是瞬間你心情的起伏澎湃之美。

但我始終清楚，成功的一瞬間代替不了永久的成功，始終沉迷于成功海洋中，不能自拔是對(duì)成功的“侮辱”。

好吧，讓我們獨(dú)立的，自信的，耐心的等待成功的來(lái)臨。

成功的瞬間將會(huì)悄悄來(lái)臨。

學(xué)科奧賽的議論文作文【范文9篇】三

議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

根據(jù)題目寫出一個(gè)觀點(diǎn)，再加以闡述說(shuō)明，重要的是要有說(shuō)服能力，三要素缺一不可，仔細(xì)看看下面的具體介紹，以后就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長(zhǎng)進(jìn)。此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應(yīng)用。

論點(diǎn)

論點(diǎn)，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。

①正確性：論點(diǎn)的說(shuō)服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說(shuō)服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性：贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。

③新穎性：論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無(wú)關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。

論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語(yǔ)句時(shí)，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。

有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可;有的則沒有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要讀者自己去提取、概括。

注意：反問句與比喻句不能作為論點(diǎn)

論據(jù)

是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

1.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。(代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等)。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。

2.道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語(yǔ)格言以及作者的說(shuō)理分析。

使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。

論證

論證是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

(一)議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

①立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。

表明自己的態(tài)度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：

1)這些看法和主張必須是經(jīng)過認(rèn)真的思考或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的認(rèn)識(shí)和見解，或者是切實(shí)能解決實(shí)際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。

2)必須圍繞所論述的問題和中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證。開篇提出怎樣的問題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這一問題。在論證過程中，不能離題萬(wàn)里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。

3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過程中，需要提到一些錯(cuò)誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說(shuō)服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。

②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來(lái)使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說(shuō)服力。

1)反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。

2)反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的;因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。

3)反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。

立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

(二)論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結(jié)論)

常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)

(三)論證方法有以下幾種：

1)舉例論證(事實(shí)論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn);(作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力)

2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);(作用：有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力)

3)對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);(作用：突出全面地論證觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，讓人印象深刻)

4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。(作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

5)引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。(作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。)

邏輯性體現(xiàn)

議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對(duì)性。

段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系 ，如總分 、對(duì)照 、層進(jìn) 、并列等。借助起過渡性作用的語(yǔ)句來(lái)突出這種關(guān)系。如：“有”、“還有”“雖 然、但是”“固然”“誠(chéng)然”“由此”是等。

議論文寫作更需要哲理的思考

尤其是議論文，是獎(jiǎng)善懲惡的，是對(duì) 人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對(duì)人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說(shuō)服力，并要有正確 的價(jià)值取向。

認(rèn)真上政治課，經(jīng) 常的看看說(shuō)理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我 們認(rèn)識(shí)能力，對(duì)我們寫作，尤其是議論文 的寫作大有好處。它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說(shuō)服力的 作用。

學(xué)科奧賽的議論文作文【范文9篇】四

圍棋比賽的800字作文

今天上午，在海滄外附舉行了一場(chǎng)“花池交行杯”圍棋比賽。此次比賽有A、B、C、D四組，從弱到強(qiáng)排列。我被分在D組精英組。

首先舉行的是開幕式，主持人說(shuō)了些比賽各種規(guī)則，隨后比賽正式開始。

第一局，對(duì)手與我的水平不分上下。布局告一段落，我稍稍領(lǐng)先。到中盤，對(duì)手開始對(duì)我左上角展開猛攻，吃掉一截。形勢(shì)對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)開始不妙，對(duì)手得意忘形，似乎打了勝仗：“還下么？你都必?cái)×耍偎僬J(rèn)輸吧！”我心想：不能再下得如此平淡了。我瞄著他右邊進(jìn)行攻擊，雙方中盤攻殺激烈，至官子時(shí)雙方目數(shù)相同。官子是非常重要的，即使下錯(cuò)一步，可能導(dǎo)致一目之差。雙方你一步我一步，緊繃著心小心地下。棋局結(jié)束，我贏對(duì)方五目。

由于第二局我也勝利，我名次較前，第三局與上次比賽8局全勝的人下。我到官子領(lǐng)先20目，棋局結(jié)束，我竟以6目半輸給了他。

輸了不該輸?shù)?，中午吃飯時(shí)心情也不好。輸了第三盤，我的排名一下子被擠到16名了。我開始感覺拿名無(wú)望。給在值班的爸爸捎了個(gè)信。爸爸回復(fù)：那怎么行？你才輸了一盤就泄氣？再說(shuō)，比賽重要的不是拿名次，而是叢中鍛煉自己，重在參與嘛，還有那么多盤，哪注定一必?cái)。?/p>

聽了這話，我開始有了信心。下午的三場(chǎng)，我一帆風(fēng)順，沒有任何阻礙，有如神來(lái)之筆之感。一下午下來(lái)，我不可思議地拿了個(gè)三全勝。排名又“噌”地往上飆，飆到第3，我信心倍增。

第二天的最后兩盤，很明顯難度會(huì)更大。第一局我穩(wěn)穩(wěn)勝利。哪曾想最后一局我會(huì)跟全勝的人下，果不其然，最后一局，我10分的跑去跟12分的人下。我瞬間愣了，盯著表格直發(fā)呆，等到比賽場(chǎng)地門口的工作人員來(lái)喊我，我才醒過來(lái)。

我慢慢走進(jìn)場(chǎng)地，開始棋局。沒下多久，我才發(fā)現(xiàn)，對(duì)手是保守型的，我是進(jìn)攻型的，我也不比他差，我還有可能勝利。于是，我完全沒有壓力，對(duì)他弱棋進(jìn)行猛烈攻擊，對(duì)他地盤進(jìn)行瘋狂壓縮。他在防守方面也不遜色，棋在他手下沒被槍林彈雨傷著，一局下來(lái)，雙方下得沒什么起伏。等到點(diǎn)目結(jié)束時(shí)，我才知道，我竟然贏了他半個(gè)子。我真的不敢相信自己的耳朵。但這是事實(shí)，我太興奮，沖出比賽場(chǎng)地馬上給爸爸發(fā)短信。

過了一會(huì)兒，激動(dòng)的時(shí)刻來(lái)了。當(dāng)工作人員把名單貼上時(shí)，學(xué)校似乎發(fā)生了大地震，全部人都往工作人員那蜂擁而上。我好不容易找到自己的名字，最后排名第三。

這場(chǎng)不可思議的比賽，對(duì)我有很大鍛煉，我也對(duì)自己的不足進(jìn)行亡羊補(bǔ)牢，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。而這些動(dòng)力，來(lái)源于爸爸的那句話！

學(xué)科奧賽的議論文作文【范文9篇】五

力學(xué)是一門容易讓人明白，卻又容易讓我們搞錯(cuò)的學(xué)問。不過，我一直對(duì)牛頓發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)有引力情有獨(dú)鐘。我換想了想許多與萬(wàn)有引力有關(guān)的事情。

物理學(xué)家牛頓有一次在家里的校園思考，突然，一只熟透的蘋果砸落到他的頭上，正在仰望天空的他，突然茅塞頓開。經(jīng)過一系列的實(shí)驗(yàn)，他提出了萬(wàn)有引力的定律。引力是力量的固有本質(zhì)之一，地球上的每一個(gè)物體都會(huì)與另一個(gè)物體互相吸引，從而產(chǎn)生引力。而物體之間如果距離過近則會(huì)產(chǎn)生一定的斥力。接近的球的物體，無(wú)一例外的都被吸引向地球引力的中心，因?yàn)榈厍虮砻嫔系娜魏挝矬w與地球本身的質(zhì)量相比，都是微不足道的。那既然，地球上的物體都是因?yàn)橛腥f(wàn)有引力才貼住地面的。如果，有一天，地球上的萬(wàn)有引力消失了，那么，人類將會(huì)怎樣呢？是脫離地球，飛到外太空？還是從此走向滅亡？或者漂浮在地球上空，但無(wú)法離開地球？帶著這重重疑問，我懷著好奇的心情，上查詢了資料。我知道了：地球存在地心引力的原因是地球內(nèi)部的復(fù)雜核心產(chǎn)生的磁場(chǎng)，如果磁場(chǎng)消失了，水、大氣都會(huì)離開地球遠(yuǎn)去，人類也會(huì)飄帶太空離去。但是，在過程中，會(huì)受到壓力沖擊，造成死亡。

我又想，不同的物體，對(duì)萬(wàn)有引力的反應(yīng)會(huì)一樣嗎？我拿了兩樣重量不一的物品——筆和雙面膠，把它們用同樣的力量同時(shí)拋了出去。最終，他們竟然落到了地上，這令我大為震驚，究竟為什么兩個(gè)物體不一樣中的東西會(huì)同時(shí)落地呢？原來(lái)，兩個(gè)物體雖然質(zhì)量不同，但是，萬(wàn)有引力把它們連接了起來(lái)，因?yàn)榱头醋饔昧隙ㄊ窍嗤摹?/p>

怎么樣，聽了我的一翻介紹，大家一定對(duì)萬(wàn)有引力又有了進(jìn)一步的了解了吧！這力學(xué)就是這樣難以捉摸的。大自然中其實(shí)還有很多奧秘正在等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，就讓我們一起去探索大自然的奧秘吧！

學(xué)科奧賽的議論文作文【范文9篇】六

篇一：萬(wàn)事從來(lái)貴有恒

古人云：“一日一錢，千日千錢。繩鋸木斷，水滴石穿?！澳銜?huì)不會(huì)感嘆，如此單薄的力量竟會(huì)造出這樣的奇跡？其實(shí)，一切只緣于背后的那份恒心，萬(wàn)事從來(lái)貴有恒。

日本首相田中角榮，兩歲時(shí)害了病，得了口吃，他困此倍受同學(xué)的嘲笑。他發(fā)誓一定要改掉口吃的毛病。但這又談何容易，但他就是憑著自己驚人的恒心，持之以恒，堅(jiān)持不懈終于戰(zhàn)勝了口吃的毛病。細(xì)想若不是當(dāng)年的田中角榮那份恒心，又怎么會(huì)有今天的成功？又怎么會(huì)有飛速發(fā)展的日本呢？

追溯歷史，多少文人墨客的成功都在背后有一份支撐著他恒心呢？王獻(xiàn)之，晉代著名書法家，他的字如行云流水，被流傳至今，殊不知，當(dāng)初的他為了這每天都堅(jiān)持練字，不知堅(jiān)持了多久，只知用盡了滿滿18缸的涮筆水。也許當(dāng)初的他只是一個(gè)普普通通百性，但正因?yàn)樗倪@份恒心使他終成一代大師。

袁隆平，世界雜交水稻之父，在研究雜交水稻的過程中，遇到的困難不計(jì)其數(shù)。他不放棄，最終的成功只因他不計(jì)其數(shù)戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持不懈，成功只因有恒心。

翻閱史冊(cè)，古今中外的無(wú)數(shù)事例都一次又一次地向我們證明”恒心的重要。作為中學(xué)生的我們這也不正是我們所需要的嗎？多少次我們發(fā)誓要堅(jiān)持寫日記，幾天后只能對(duì)著只用去一雕塑的日記本傻笑。多少次我們發(fā)誓要努力再努力，這份激情又是在幾天后消失的呢？如果我們都具有一份無(wú)限的恒心，誰(shuí)又敢保證將來(lái)的我們不會(huì)成為一代名人呢？

但保持恒心，并不是要堅(jiān)持做無(wú)謂的事情，一條違法犯罪的路需要我們以恒心堅(jiān)持走下去嗎？一杯益的書需要我們以恒心堅(jiān)持讀下去嗎？

所以說(shuō)說(shuō)從來(lái)貴有恒，除了有恒心，還要有選對(duì)路。

篇二：播種·豐收

接受—如“飛流直下三千尺”那般暢快淋漓，付出恰似“一江春水向東流”那般坦坦蕩蕩。

你付出了努力，接受了成功；你付出了真誠(chéng)，接受了友誼；你接受了榮譽(yù)，付出了艱辛；你接受了愛情，付出了忠貞……

接受與付出就是這樣讓人琢磨不透，意味深長(zhǎng)。

我喜歡接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播種的辛勞，那么接受就是秋天豐收的喜悅。別林斯基曾經(jīng)這樣說(shuō)：“在失望的荒地上付出你寬大的胸懷，在希望的沃土上會(huì)得到你心靈的慰藉?！笔前?，當(dāng)你手捧玫瑰，那誘人的香氣飄入心扉時(shí)，你感到心靈仿佛被晶瑩剃透的水流洗刷過那樣舒暢。

我喜歡接受的美麗，付出的偉大。如果付出是充滿荊棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飛蝶舞的錦簇花團(tuán)。歷史滾滾前進(jìn)的車輪告訴我們，沒有人民拋頭顱、撒熱血的氣節(jié)，哪會(huì)有新中國(guó)初升的太陽(yáng)？歷史漫漫的長(zhǎng)幅畫卷告訴我們，沒有科學(xué)家的鉆研開拓得出的偉大結(jié)論，哪會(huì)有如今的美好生活？前輩在“山重水復(fù)”中付出，我們?cè)凇傲祷鳌敝薪邮堋?/p>

我喜歡接受的公平，付出的豁達(dá)。如果付出出納真誠(chéng)的貨輪，那么接受就是滿載而歸的貨物。俗話說(shuō)“君子之交淡如水”。獲得真摯的友誼需要付出，付出真摯的友誼需要獲得平正的心。一份耕耘，一份收獲。接受與付出就是這樣如親密的伙伴，形影不離。

接受不需“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯語(yǔ)，只需“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的真心。付出不需“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的痛苦，只需“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”的信心。

攜一縷接受的陽(yáng)光，系一絲付出的綢帶，整理行裝，踏上實(shí)現(xiàn)自我的道路……

篇三：暖心的愛

愛，彌漫在生活的每一個(gè)角落里。父母的一句“放學(xué)啦？“充滿著愛的.氣息，父母的每一個(gè)小小的動(dòng)作滿載著愛的碩果，這些都是微不足道的。其實(shí)如果我們是蝴蝶，那么父母給予我們的愛就是一片花海，如果我們是蜜蜂，那么父母給予我們的就是滿缸蜂蜜?？墒?，你真的留心過父母對(duì)你無(wú)限的愛嗎？你真的感恩過他們嗎？現(xiàn)在回想起來(lái)，我們沐浴過多少愛呢？數(shù)不清。我亦是如此。

媽媽給予我的是關(guān)愛，是疼愛，是無(wú)私大愛，而我卻身豐福中不知福。

兒時(shí)的我，刁蠻、任性，更重要的是挑食！每一次媽媽都會(huì)變著法兒做出合我胃口的飯菜來(lái)。那天早上，天下著雨，而我卻說(shuō)要吃方便面，在家里又哭又鬧。媽媽二話沒說(shuō)，立即打著一把小傘就出去了?；氐郊?，媽媽的衣服被淋濕了，一連打了幾個(gè)噴嚏。而我一點(diǎn)兒都不懂事，一句話也沒有對(duì)媽媽說(shuō)，只是嚷嚷著讓媽媽快煮方便面。媽媽一邊咳嗽著一邊為我煮面。中午，我回到家，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)媽媽背著我在量體溫。趁媽媽不注意，我偷偷跑過去一看，原來(lái)媽媽發(fā)高燒了！她不但不告訴我，還硬撐著對(duì)我微笑！我低下了頭。

現(xiàn)在想起時(shí)，我的眼圈紅了，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。媽媽付出的那一整顆心，我有認(rèn)真對(duì)待嗎？不，我沒有。

回到家后，我看著媽媽的臉一本正經(jīng)的說(shuō)：“媽媽，我——愛你！”媽媽先是愣住了，隨后把我摟在懷里，我看見，媽媽哭了，她激動(dòng)地說(shuō)：“針針，媽媽不圖你回報(bào)，只希望你長(zhǎng)大有用自己快樂，但是媽媽今天聽到你這番話真的很欣慰，你是媽媽的好女兒！”媽媽撫摸著我的頭說(shuō)。我也哭了，是感動(dòng)的淚。那一刻，我感受到自己真的大了！

您給予我的愛是無(wú)私的，而我對(duì)您的回報(bào)也必定是無(wú)限的，媽媽，我愛你！

學(xué)科奧賽的議論文作文【范文9篇】七

常言道：“父母是孩子最好的老師”?？墒?，我卻給媽媽當(dāng)了回老師，而且用我的實(shí)際行動(dòng)影響我們?nèi)?。用媽媽的話說(shuō)，我不僅改變了媽媽，而且通過改變媽媽，改變了媽媽周圍的人，包括她的同事。

事情追溯到前年冬天，天氣已經(jīng)非常冷了。北京的冬天寒風(fēng)凜冽，我們?nèi)页塑囃獬隹措娪?。因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日里讓人感到了一絲暖意。我們?cè)谲嚴(yán)锍灾闶常犞魳?，愜意極了。快到東直門時(shí)，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面，我急忙制止已來(lái)不及。我要求爸爸把車開回去撿起垃圾，可媽媽說(shuō)車已經(jīng)無(wú)法返回，再說(shuō)路上車那么多，如果回去的話撞車怎么辦？媽媽甚至說(shuō)下次改掉也就罷了?？晌覉?jiān)決不干，最后爸爸終于把車開了回來(lái)。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多時(shí)間，但全家都認(rèn)為我這樣的做法是對(duì)的?；丶业穆飞希瑱C(jī)場(chǎng)高速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進(jìn)行了深刻的反省。

從此以后，我們?nèi)胰硕家詫?shí)際行動(dòng)成為“講文明、護(hù)環(huán)境”的大使。上周，我們?nèi)胰ヅ老闵?，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之后，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家里再也不用我監(jiān)督，都會(huì)自覺所為。媽媽更是用實(shí)際行動(dòng)讓我感動(dòng)。她經(jīng)常會(huì)在公共場(chǎng)所將地上的垃圾撿起，扔進(jìn)垃圾桶。

講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國(guó)家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的'人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國(guó)家才能成為強(qiáng)大的、高度文明的國(guó)家，文明才能受到更多人的敬仰。

有一次，我在電視里看到歐洲文明古國(guó)德國(guó)，在號(hào)召全國(guó)人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀。同時(shí)，舉例講了一個(gè)老奶奶經(jīng)過馬路，路上雖然只有她一個(gè)人，但她依然等紅燈變綠燈才走。老奶奶回答說(shuō)：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的?！蔽野堰@個(gè)故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對(duì)我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時(shí)，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國(guó)吧！

我要用親身經(jīng)歷的這件小事告訴同學(xué)們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信你試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學(xué)生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國(guó)家才能更強(qiáng)大。

學(xué)科奧賽的議論文作文【范文9篇】八

責(zé)任議論文

時(shí)間漸漸，我們長(zhǎng)大了，從瓜瓜墜地的第一聲哭泣，到懵懂無(wú)知的孩子;從年少輕狂的昨天，到理智果敢的今昔。而我們的父母卻在不知不覺中老去，辛勤的工作，簡(jiǎn)樸的生活，換來(lái)我們蓬勃的生機(jī);滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無(wú)情歲月留下來(lái)的痕跡。

長(zhǎng)大，是一種責(zé)任。長(zhǎng)大，就意味著我們要獨(dú)自去面對(duì)、去承擔(dān)一切，無(wú)論是酸的、甜的、苦的、或是辣的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)懂事，已不再是那個(gè)曾依賴在父母懷中撒嬌的淘氣小孩。

小時(shí)侯，如果遇到傷心事，我們可以在父母面前哭個(gè)痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強(qiáng)作笑顏，不露出丁點(diǎn)蛛絲馬跡，因?yàn)榕滤麄冎篮蟊任覀冞€焦急，平添一份多余的擔(dān)心。

小時(shí)侯，從來(lái)不知天高地厚，從不懂關(guān)心與否，總是嫌父母說(shuō)話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進(jìn)勸告的只字片語(yǔ)，我行我素。而今，當(dāng)我們已身在異地他鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)心，一份愛，他們總是無(wú)厭，默然為我們驅(qū)趕了身邊的一切逆流。

小時(shí)侯，總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我們太多的自由，總是努力張開翅膀，想沖破身上的籠子，飛向外面自由精彩的天地。而今，終于明白，家才是我們心靈停泊的唯一港灣。那里沒有重重壓力，沒有種種煩惱，沒有勾心斗角……那里只有無(wú)盡的親請(qǐng)和愛，與生俱來(lái)，割舍不斷。

從小到大，在我們身上承載了父母太多的愛和汗水，濃縮了無(wú)數(shù)的擔(dān)心和淚水。現(xiàn)在，我們已有責(zé)任和能力去獨(dú)自面對(duì)一切的挫折困境，不能再讓他們來(lái)為我們分憂解愁，為我們擔(dān)驚受怕。

雖然，成長(zhǎng)的過程中常常伴隨著許多不如意，但是挫折是無(wú)法避免的，不是有一句這樣的話嗎：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?面對(duì)挫折，決不氣餒，因?yàn)槲蚁嘈?，只要努力，命運(yùn)是掌握在自己手中。

在這花季般的年齡里，我懂得了友情的可貴，真誠(chéng)的.難得，我也知道人生之路遙遙，還有很長(zhǎng)的路需要我們耐心去走，因?yàn)槿松貌艅倓傞_始!

露珠依舊晶瑩剔透，太陽(yáng)依舊東升西落，散發(fā)著耀眼的光芒來(lái)普照大地，晚霞依舊溫馨……可我，卻不能永遠(yuǎn)的保留童心，不能抓住匆匆流去的時(shí)間。

長(zhǎng)大，是多么開心的時(shí)刻。從長(zhǎng)大的那時(shí)起，我開始明白了什么是生命，什么是寬容，什么是將心比心……

我還要努力，讓我的生命成為天際中最亮的恒心;要讓世界因?yàn)槲业拇嬖诙湴?要用心感受永恒，用愛點(diǎn)亮黑夜的燈火;要讓我的天空永遠(yuǎn)掛滿彩虹!

生命議論文

人之生命

1月某某技術(shù)學(xué)院，有一位男生在校宿舍八樓跳下死亡;3日某某大學(xué)，有一位男生因?qū)W習(xí)上的壓力，想不開，也在教學(xué)樓下跳下死亡……，如此事例接二連三，一幕幕的畫面都讓我們痛心不已，為什么他們?cè)谛⌒〉氖录缶洼p易放棄生命?難道沒聽說(shuō)過“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”嗎?難道沒學(xué)過“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”嗎?面對(duì)生命之坎時(shí)，我們也許應(yīng)該狠狠地喊一喊：生命不止，奮斗不息!”

花之生命

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，這是龔自珍的杰作，他把花謝后的貢獻(xiàn)描寫出來(lái)，讓世人永遠(yuǎn)記住?；ㄩ_花落，本是人之常情，花兒在經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨后，有的依然還是嬌艷美麗，有的雖沉落為泥，可是她們?yōu)榈氖巧难永m(xù)。總之無(wú)論是落紅，還是傲放雪中的梅花，還是“出之于淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植”的蓮花，這都是花之生命的執(zhí)著與堅(jiān)持!

悟之生命

花與人的生命都一樣，沒有階級(jí)之分。無(wú)論在什么時(shí)候都應(yīng)擁有珍惜生命的念頭，尊重自己的生命，不管經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨都應(yīng)該相信“風(fēng)雨過后會(huì)再見彩虹!”，所以，當(dāng)我們遇到困難或煩惱時(shí)，應(yīng)該把這困難克服，把這煩惱忘于云霄之外，讓大雨把它們沖洗一篇，然后，等到明天天晴去收拾它們，把它們丟進(jìn)深淵的大海里，把它們永遠(yuǎn)忘卻。

在生命中，沒有越不過的坎，只是因?yàn)樽陨淼牟欢?，而?dǎo)致自行摧毀，所以我們應(yīng)該在想不通時(shí)，就請(qǐng)想起那生命----想起應(yīng)該頑強(qiáng)與堅(jiān)持!

學(xué)科奧賽的議論文作文【范文9篇】九

——合作使整體力量變得強(qiáng)大

復(fù)旦大學(xué)辯論隊(duì)榮獲“首屆國(guó)際大專辯論會(huì)”冠軍，楊福家校長(zhǎng)說(shuō)這是凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)，是團(tuán)結(jié)合作的勝利。賽前復(fù)旦大學(xué)組織 30多位專家、教授對(duì)辯論隊(duì)員進(jìn)行輔導(dǎo)，有12名研究生充當(dāng)陪練，學(xué)校各部門開綠燈，許多人為他們的成功播下了種子。楊校長(zhǎng)希望合作成為復(fù)旦大學(xué)的精神。

希爾頓的“團(tuán)隊(duì)精神”

——集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)最重要

當(dāng)今世界的旅店業(yè)中，希爾頓集團(tuán)可稱是疆界在五洲，“子民”遍布世界各都市。 200多幢巍峨壯觀的高樓大廈，舒適豪華、裝飾高雅的套房，溫馨周到的一流服務(wù)水平，無(wú)一不在向人們顯示希爾頓是與眾不同的。其中值得稱道的是希爾頓集團(tuán)的“團(tuán)隊(duì)精神”。唐拉德·希爾頓在服役期間深刻認(rèn)識(shí)到，在戰(zhàn)場(chǎng)上，每一個(gè)人的生命都要靠許多同時(shí)執(zhí)行任務(wù)的忠誠(chéng)的戰(zhàn)友互相保全。沒有這種精誠(chéng)合作的精神，一個(gè)人要想在戰(zhàn)場(chǎng)上生存下來(lái)，是很難想像的。這就是希爾頓在經(jīng)營(yíng)旅館時(shí)，之所以能比別人的旅館更出色，能賺更多的錢的主要原因，正是靠這種“團(tuán)隊(duì)精神”，使希爾頓集團(tuán)上下團(tuán)結(jié)一致，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。所以，希爾頓曾這樣說(shuō)過：“我可能是得克薩斯州最幸運(yùn)的，是福中之人。這種福來(lái)自于友誼，來(lái)自于志同道合的伙伴。我希望我的一生能永遠(yuǎn)與同僚相處愉快，合作無(wú)間。因?yàn)椋业母?lái)自他們?！币部梢哉f(shuō)是“人和”的結(jié)果。

“協(xié)作起來(lái)就是力量”

——合作中要有明確分工

維吾爾族農(nóng)民有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，家家都有一至兩個(gè)手工藝人。從前，小生產(chǎn)方式使農(nóng)民終年被捆在庭院里?，F(xiàn)在成百上千個(gè)“巴扎” (集貿(mào)市場(chǎng))出現(xiàn)，數(shù)十萬(wàn)購(gòu)銷人員走南闖北，使維吾爾族農(nóng)民眼界大開。新疆和田地區(qū)是著名的養(yǎng)蠶區(qū)，但多年來(lái)絲綢卻無(wú)發(fā)展，現(xiàn)在有黨的富民政策，加上蠶業(yè)大發(fā)展，這使得絲綢業(yè)興旺，每年春天有一批外國(guó)人來(lái)訂貨。家庭手工業(yè)分工也越來(lái)越細(xì),形成互相依存的關(guān)系。在喀什、和田的許多專業(yè)手工村，一個(gè)農(nóng)戶往往只承擔(dān)一道工序，有的加工，有的銷售，有的販運(yùn)，千家萬(wàn)戶各負(fù)其責(zé)。和田縣維吾爾老農(nóng)艾則孜興奮地說(shuō)：“協(xié)作起來(lái)就是力量?！?/p>

將帥一心

——合作需放下成見

郭子儀和李光弼是唐代朔方節(jié)度使的兩員部將。他們因成見太深，長(zhǎng)久不和。在安祿山叛亂時(shí)，郭子儀升為朔方節(jié)度使。李光弼成了他的下屬后，怕他乘機(jī)報(bào)復(fù)，便找到他請(qǐng)求說(shuō)：“今后不管怎么處置我，我都不報(bào)怨，只圖不連累妻小?！惫觾x離開座位，抱住李光弼，眼含熱淚說(shuō)：“國(guó)家危急，我們應(yīng)戮力同心，不能那樣鼠肚雞腸，斤斤計(jì)較了?！贝撕螅瑢浺恍?，在平叛中立下了赫赫戰(zhàn)功。

鱷魚與千鳥

——合作帶來(lái)雙贏

非洲有一種鱷魚，每次吃完食物之后，就會(huì)把嘴張開。這時(shí)，就會(huì)有一只千鳥飛進(jìn)它的嘴里，替它細(xì)細(xì)地清理牙齒，把齒縫間的食物殘?jiān)氖掣蓛?。鱷魚獲得了舒適，千鳥也填飽了肚子。假如鱷魚不留神把嘴合上了，鳥兒就用它尖硬的翅膀戳一下，鱷魚感覺到了就會(huì)張開嘴，這樣的合作是很愉快的。

螞蟻的社會(huì)

——分工明確才能合作順利

螞蟻家族中有著復(fù)雜卻又嚴(yán)格的分工，工蟻負(fù)責(zé)探路和尋找食物，兵蟻負(fù)責(zé)蟻巢的安全保障，蟻后只需專心生育后代，另有專門照顧蟻后所生的蟻卵的。每一個(gè)成員既不多做也不少做，分工明確有序。螞蟻家族正是憑借每一個(gè)成員的合作精神才生存下來(lái)的。

進(jìn)化論是合作的成果

——真理的發(fā)現(xiàn)往往不是一人之功

達(dá)爾文的老師漢斯羅幫助達(dá)爾文改變了他當(dāng)牧師的命運(yùn)，推薦他參加歷時(shí) 5年的環(huán)球考察。5年中，漢斯羅將達(dá)爾文寄來(lái)的礦石、動(dòng)植物標(biāo)本進(jìn)行分類保管，對(duì)達(dá)爾文寄來(lái)的信件和報(bào)告經(jīng)過精心挑選后送劍橋大學(xué)發(fā)表。這個(gè)譽(yù)滿英倫三島的植物學(xué)家，犧牲了寶貴的時(shí)間，將達(dá)爾文的名字傳遍科學(xué)界。達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，引起宗教神學(xué)的恐懼和圍攻?？茖W(xué)界一批有膽識(shí)的科學(xué)家冒著生命危險(xiǎn)保衛(wèi)這一理論。聞名遐邇的博物學(xué)家和地質(zhì)學(xué)教授赫胥黎為了捍衛(wèi)達(dá)爾文而改變了自己的研究方向，并準(zhǔn)備接受火刑。

孫劉聯(lián)合大破曹軍

——合作力量大于個(gè)人力量之和

東漢末年，中國(guó)出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)。曹操勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，他統(tǒng)一北方后，準(zhǔn)備南下奪取劉表的荊州和孫權(quán)的江東。公元 208年，曹操率大軍二十多萬(wàn)，聲勢(shì)浩大，而當(dāng)時(shí)劉備力量極為弱小，孫權(quán)的勢(shì)力也無(wú)法抵擋。劉備派諸葛亮到江東聯(lián)合孫權(quán)，孫劉聯(lián)合也不過五萬(wàn)人左右，但兩軍精誠(chéng)合作，在赤壁大敗曹軍。這場(chǎng)著名的赤壁之戰(zhàn)決定了三國(guó)鼎立的局面。

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