大家或多或少都會接觸過，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的讀后感作文【通用8篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀后感作文【通用8篇】一

小戰(zhàn)馬》之《狐貍的母愛》

《小戰(zhàn)馬》由世界動物小說大師西頓所著，講述了許許多多關(guān)于小動物的感人故事。這些對生命充滿渴望的小動物使我仿佛看到了在嚴酷自然法則下，它們演繹了一個又一個的極限生存的勵志傳奇。我一直認為狐貍是狡猾奸詐的，而《狐貍的母愛》改變了我的看法，使我再一次地認識到母愛的偉大。

文章主要講述了狐貍媽媽剛生下來的孩子被獵人抓走了，它一次又一次地不顧危險跑去給孩子填飽肚子，還試圖咬斷鐵鏈救孩子?？墒侨兆右惶焯爝^去了，狐貍媽媽始終無法咬斷鐵鏈，只能眼睜睜地看著孩子一個個的死去。在最后一只小狐貍死去時，狐貍媽媽悲痛欲絕，萬念俱灰地為孩子守夜。

母親，人間第一親；母愛，人間第一情。動物界的母愛也是同樣的偉大?。榱撕⒆?，狐貍媽媽不畏艱險、奮不顧身，犧牲自己也在所不惜。聯(lián)想到我們，難道不應(yīng)該多多疼惜自己的母親，凡事做好自己，更要好好學(xué)習(xí)，將來報答母親的養(yǎng)育之恩嗎？

讀后感作文【通用8篇】二

最近我看了一本書，這本書的名字叫做《小海蒂》。

這本書講述了這樣一個純潔的故事：一個名叫小海蒂的小女孩，在5歲的時候，被她的姨媽送到爺爺家去。小海蒂很快就愛上了那里的完美風(fēng)光和純樸的人們。她用她的愛心幫忙性格孤僻的爺爺和村里人恢復(fù)了來往，她還教會了放羊娃彼得認字，更讓人驚訝的是，小海蒂和她的爺爺讓殘疾女孩各蕾拉奇跡般地恢復(fù)了獨立行走和潛力。

我覺得這本書中構(gòu)造的主人公小海蒂讓我久久不能忘去。我從她的那充實而又簡樸和快樂的生活中，看出蘊藏那顆童年的心中的純潔的天真。不愧是8歲的小孩，又有愛心又那么的天真的心。如果他沒有愛心，那么就沒法和怪癖的爺爺溝通;如果她沒有愛心，那么就沒有辦法讓爺爺和村里的人進行溝通;如果小海蒂沒有愛心，那么也沒有任何辦法讓生活在大城市的克蕾拉，她身上的腳好起來。

這本書想讓我每一個家長和孩子說：請不要摧毀孩子的天真可愛，還期望讓所有人充滿愛心，這樣人間才會處處是春天。

讀后感作文【通用8篇】三

讀后感作文1100字 我們仨讀后感

第一次看到這本書是高中的時候。那時一個朋友沖著漂亮的封面買了一本，隨手翻了翻就塞進了書架。我向來是不大愛看現(xiàn)當(dāng)代作家的文章。后來大學(xué)讀了中文系，對各個作家都增加了一些了解，經(jīng)歷了一些大是大非的事，心漸漸變得平淡，某日下午，腦海里突然冒出了這本書的名字《我們仨》。遂撥了通電話給友人，借了過來閱讀。

仔仔細細讀完，心里觸動不止。從第一部“我們倆老了”到第三部“我一個人思念我們仨”，每看幾頁都有令我感動或羨慕的地方。

感動于錢鐘書夫婦動蕩時互相扶持老來互相依偎，女兒錢媛的點滴孝心。羨慕于他們一家人柴米油鹽的平淡生活，做學(xué)問過生活都有條不紊，既嚴謹又有樂趣。

更重要的是，他們是知福的人，所以也更加懂得惜福。

第一部《我們倆老了》與第二部《我們仨失散了》或許可以歸結(jié)為一篇。一篇楊絳先生做的關(guān)于他們一家人的夢。是尋夢回憶夢，是擔(dān)憂夢預(yù)言夢。夢里的寓所古棧道，像是相隔萬里，夢里的路一深一淺，夢里的人知道自己仍在天地間卻不知這是夢境?；蛟S心里明白，也寄希望于這相聚的夢能千秋萬載地做下去吧。

是的，若知離別在即，我怎舍得一覺醒來夢里人影飛去。還不如把一個小夢拉成萬里長夢，送一程，道一聲再見，又能再見一面。離別拉長，對有情的人來說，是痛苦也是快樂。因為，陪他走得愈遠，愈怕他從此消失不見。

第三部《我一個人思念我們仨》是楊絳先生對他們一家人的細細回憶。從她和錢鐘書新婚去牛津求學(xué)一直細述到女兒圓圓和錢鐘書的相繼去世。

這幾十年的婚姻家庭生活，他們一家人過得平淡安穩(wěn)略有滋味。在國外留學(xué)期間自己學(xué)做飯攻克學(xué)問難關(guān)，回國后遇上戰(zhàn)亂文革能相互支持，文革后伴隨病痛的老年生活也能在讀書工作中安詳靜默。無論多困難的境地，對他們來說都是生活的一部分。他們不去打破世界的方圓，這野心不是他們所能擁有，他們只求在自己的方圓里求得一份自由閑適。

我很喜歡他們一家人的性格。錢鐘書生活上的憨厚與學(xué)問上的嚴謹，楊絳自由溫和出得廳堂入得廚房，女兒圓圓大膽聰穎有孝心。這樣溫情的一家怕是在那個年代也少有的吧。這自由心與甘于平淡的心最是難得。

書里的彩頁有他們一家的人的生活照信札圖片，還有錢媛在病床上未能完成的《我們仨》?？粗@些毫無華麗樸素得令人動人的文字，讓我恍然。

如楊絳先生在篇末說的那段話。

人間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子?！?/p>

人間沒有單純的快樂。快樂總夾雜著煩惱和憂慮。

人間沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生的道路上已走到盡頭了。

世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。

得到的結(jié)果總是失去，相聚得來還須散。難道這短短幾十年的在世真的就不需要去珍惜了么。

或許應(yīng)該勿執(zhí)我念，平平淡淡地走下去，不管前路是近是遠，不管幸?？鞓肥嵌淌情L。

有一個家，有事可以做，能看到最親近的人安然生活著就好了吧。

人生如此，夫復(fù)何求？

讀后感作文【通用8篇】四

當(dāng)我剛拿到《繁星春水》這本書時，心里充滿了好奇。

《繁星春水》包含著詩人(冰心)對生命真諦的認識和理解，其間閃爍著哲理的火花。文風(fēng)清新典雅如沐春風(fēng)，抒情氣氛濃郁。在優(yōu)美的意境中，表達出詩人內(nèi)心的感受。

作者冰心，原名謝婉瑩，福建省福州市人。自1919年9月起，陸續(xù)以冰心這一筆名發(fā)表了許多短篇小說，引起較為強烈的社會反響。

《繁星春水》主要寫有關(guān)于童真、母愛、自然的小短詩，差不多有幾百首吧!其中，我記得一首小詩這樣寫道：母親啊!天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里;心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。這首詩贊頌了偉大的母愛，母愛的無私，母愛的獨特。

難道不是這樣嗎?當(dāng)我們有什么難過事、悲哀事，不能和別人說，除了躲到母親的懷抱里哭泣，還能做什么呢?

記得有一次，一次測試成績考得太差了不及格，我不敢回家，一個人縮在樓底下的墻角，是媽媽下樓找我時發(fā)現(xiàn)我的。我嘟囔著說出了考試成績，媽媽卻對我說：下次考好就行了，不在乎這一次，我相信你有實力。我聽完，一下投進媽媽的懷抱里，失聲痛哭。這次讓我感受到了母愛的偉大，母愛的無私。

冰心的詩一點也不虛偽，都是發(fā)自內(nèi)心的哲理，透過她的詩，我能夠懂得母愛的偉大、無私和獨特，我能夠懂得童真的美麗與自然的優(yōu)雅，我更愛這本書了!

讀后感作文【通用8篇】五

在《紅脖子》的故事情節(jié)中，講述了一位英雄的歷程。其中，一只信鴿的歷程讓我看到了它的一顆小小的勇敢的心，它是一只受了傷卻仍不放下的信鴿，一個王者之王的歷程讓我感覺到了它的心里充滿了斗志，別看它身體疲憊不堪;老烏鴉銀斑讓我看到了它當(dāng)領(lǐng)袖的職責(zé);斯普林菲爾德狐讓我感覺到了它當(dāng)母親給予孩子另一種愛，讓小狐貍告別了世界;棉尾兔破耳朵讓我看到了它聰明的智慧和勇敢的心;紅脖子讓我感受到了它失去親人的悲痛情緒;柯倫坡狼王讓我看到了它眼中的目光是那么的堅定不移!

原始，陽剛，野性，迷人的故事是生命的呼喚。

我們只有一個地球，其實，動物并沒有我們想象的那么愚笨，非洲大猩猩能夠用石頭砸開堅果取出果仁;烏鴉能夠辨別紅綠燈;連遇到危險的母狼也會想方設(shè)法保護自己的幼狼……

動物也有生命，我們就應(yīng)尊重動物，它們也有天性，會有表情的決定潛力。人們要停止虐待動物，要有寬容仁愛之心，慈悲為懷，讓它們和人類和諧共處，在同一個地球上快樂、幸福的生活。

這不是說說而已，而是永遠的，禮貌的航帆。

讀后感作文【通用8篇】六

琦君的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。但這單純的回憶。童年，的文章中超凡脫俗的光輝，已是“真善美”生境界。兒童圣潔的心靈，完美的生活情趣，的文章中毋寧說是對人性的謳歌和，在齷齪現(xiàn)實的映襯之下，琦君筆下的童心童趣更是人生永難企及的樂園，令人，令人悵惘。在琦君50多本文學(xué)作品中，童年、故鄉(xiāng)、親人、師友占據(jù)了她創(chuàng)作題材的絕大部分，她以傳統(tǒng)的溫柔敦厚的，以細膩溫婉的筆致，營造了只她的藝術(shù)世界。她曾深情地：“像樹木花草，誰能根呢?我若能忘掉故鄉(xiāng)，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永寫?！?/p>

琦君用的文筆為讀者營構(gòu)了一方心靈的“理想國”。

思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的與兒時的印象疊印在一齊，輝映成快樂而感傷的迷。春酒、會酒，醉了母親，醉了“我”，也醉了無數(shù)讀者，“我”的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在“春酒”“會酒”席上氤氳，彌漫成濃濃情民風(fēng)之美。

完美的快樂之鄉(xiāng)，嗎?思念生養(yǎng)的故鄉(xiāng)，這又是心靈的故鄉(xiāng)。

《春酒》當(dāng)作讀，品味出的情感和趣味。那逝去的是清晰而完美地在記憶招搖，撩惹起或感傷或甜美的心緒呀。

優(yōu)美的散文，常常是精巧構(gòu)思的結(jié)果，琦君散文構(gòu)思的特點，是形散神不散。為使散文神凝，她很“文眼”的安設(shè)，卻又不露痕跡。到《春酒》一文，琦君就把的片斷匯集于“思鄉(xiāng)”焦點上：農(nóng)歷新年里的風(fēng)俗與禁忌，“我”一馬當(dāng)先地母親的前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親互相“起會”置辦“會酒”的融洽，“我”在多年按母親的辦法“如法炮制”的“八寶酒”……切都著“家鄉(xiāng)的味道”展開。文末那句從心底發(fā)出的的感嘆足以讓所游子動心動容：“究竟道地家鄉(xiāng)味啊。叫我到哪里去找真正的家醅呢?”資料使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數(shù)散文，都以類清新文字和素淡筆調(diào)，將個短小的故事、件普通的事物，舒徐自如地寫，讓讀者的感受。

琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中物，個個生動形象，形神畢肖。本文對母親的描述出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章寫她母親，能夠說母親是琦君最的創(chuàng)作泉源。琦君筆下的母親是典型的賢妻良母，充滿了“母心、佛心”，母親，文化、儉樸勤勞、靈性很強，她善良大度、充滿美德、性格堅強。母親的諄諄教誨、關(guān)愛呵護、勞心勞力一言一行，琦君寫作的題材。，簡單的幾筆，人物就立了。例如：“喝春酒時，就開請大家嘗嘗?！a氣、健脾、明目的喲!’母親得意地說。她又轉(zhuǎn)向我說：‘你呀，就舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。’其實我沒等她說完，把手指頭伸在杯子里好幾回，不知舔了個指甲縫的八寶酒了?！崩?，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調(diào)皮，真是歷歷如在。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放，典雅雋永。她駕馭文字得心應(yīng)手，善于營造雋永溫馨的。琦君的文字是千錘百煉出的精粹與平和，她寫人物、抒，就鮮明的寬厚和溫柔蘊藉。

琦君：好的文章語語動人，字字珠璣。而要步，：1.平易;2.凈化;3.蘊藉;4.真摯。在《春酒》一文中即能夠特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的，在娓娓敘事的過程中讓的感情流淌;琦君描繪人物鮮明細膩，親友、長工、母親都的筆下栩栩如生。是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細敘的筆下，了極為傳神的刻畫。

琦君用洗凈鉛華的筆調(diào)，絮絮地說著對童年、對故鄉(xiāng)的無限眷戀。

讀后感作文【通用8篇】七

陳超英同志是中央企業(yè)創(chuàng)先爭優(yōu)活動中涌現(xiàn)出來的先進典型，是一名用生命書寫忠誠的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，是一名全心全意為職工群眾服務(wù)的企業(yè)紀委書記的代表。中央政治局常委、中央紀委書記賀國強通知作出重要批示，稱贊“她既是國企干部的好榜樣，又是紀檢監(jiān)察干部的好榜樣”。

《陳超英：大姐書記》一書透過事跡報告、學(xué)習(xí)座談、媒體報道、超英故事、回憶超英、超英文章等版塊讓我們從各方面了解陳超英書記生前的點點滴滴。大姐書記用自己的模范行動和生命歷程筑就了“忠誠敬業(yè)、公而忘私、執(zhí)紀嚴明、關(guān)愛群眾”的超英精神，生動詮釋了新時期共產(chǎn)黨員先進性和純潔的深刻內(nèi)涵，樹立了紀檢監(jiān)察干部可親、可信、可敬的良好形象。大力宣傳學(xué)習(xí)陳超英同志的先進事跡，對于增強企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)意識和拒腐防變潛力，增強紀檢監(jiān)察干部政治意識、職責(zé)意識、大局意識、服務(wù)意識，增強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的群眾意識，具有十分重要的好處。

大姐書記用她的事跡深深打動了我們，她大公無私的崇高品質(zhì)、為民服務(wù)的公仆意識、嫉惡如仇的浩然正氣、恪盡職守的敬業(yè)精神都是值得廣大基層黨員干部學(xué)習(xí)的。共產(chǎn)黨員就就應(yīng)以“講黨性、重品行、作表率”為標準嚴格要求自己，以陳超英同志為榜樣提升自己。陳超英同志的理想、信仰、黨性，是在愛崗敬業(yè)、無私奉獻中詮釋的不懈追求、忠誠執(zhí)著;陳超英同志的人生價值，是在對企業(yè)的不離不棄中，為職工群眾服務(wù)而又無怨無悔的快樂。在陳超英的精神世界里，職工的期盼、信任、高興、贊譽，就是她擁有的財富。這筆財富，讓陳超英那樣充實，那樣篤定。這種精神在當(dāng)今這物欲橫流的社會里，顯得尤其可貴。

我們學(xué)習(xí)陳超英同志，就是要對照先進找差距，轉(zhuǎn)變作風(fēng)抓落實，剛正不阿、不徇私情，求真務(wù)實、攻堅克難，更加扎實地做好各項工作;要樂于奉獻、淡泊名利，從嚴要求、嚴格自律，持續(xù)先進性和純潔性，激濁揚清，促進全社會風(fēng)清氣正、政治清明，用自己一顆熱忱的心溫暖周圍的人。

陳超英同志是一座豐碑，她將永遠在我們心中威嚴屹立，我們不僅僅僅是要敬仰，更多的是需要我們將超英精神發(fā)揚光大，發(fā)揚“忠誠敬業(yè)、公而忘私、執(zhí)紀嚴明、關(guān)愛群眾”的超英精神。將這些精神貫徹到我們的生活中，注入到我們的血液里，為中國共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)貢獻出自己的一份力量。

讀后感作文【通用8篇】八

二十世紀六七十年代在中國聞名遐邇的亨利.基辛格寫了一本書《論中國》，這本書有這樣的觀點，就是說中國的歷史其實只是重復(fù)封建王朝的輪回，沒有實質(zhì)性的進步，并由此徹底否定中國的傳統(tǒng)文化。要我說這么說太片面了，中國古代在基辛格的書里被稱為“中華帝國”，以下都以中華帝國代稱中國。

中華帝國的歷史在《論中國》的書中是從黃帝時期算起，那個傳說的時代開始，中華帝國開始了盛衰有常的變化，在這一種獨特的變化中，伴隨著民族的融合、疆界的拓展、文化的繁榮，其中有的規(guī)律就好像人的一生一樣，各種變化都有，最后一個時期的文化徹底死亡。但是它的精華會隨著禮貌的流傳在另一個部落中再次壯大。優(yōu)秀的、有生命力的文化不會隨著時間流逝而消散，它會改變自己的狀態(tài)以適應(yīng)環(huán)境的改變。

在中華帝國向這天演進的過程中，人們進行了許多的探索，并在發(fā)現(xiàn)和運用規(guī)律解決生存中的問題時，留下了許多的文化典籍，有的已經(jīng)失傳了，有的在這天仍然煥發(fā)著生命力。這些流傳下來的文化典籍里包含了古代的思想，這些古代的思想是在當(dāng)時看來最實用的，在這天能夠有用，也能夠沒有。

有用和沒用是誰說了算呢?當(dāng)然是統(tǒng)治者了。人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、現(xiàn)代社會。這天就是現(xiàn)代社會，古代的奴隸社會時期，底層的奴隸的主要任務(wù)是充當(dāng)勞動力，世代為奴的人幾乎沒有機會和時間來掌握知識和文化，是比封建社會的平民還愚昧。至于伊尹、姜尚什么的是因為人家祖上曾是貴族，即奴隸主階層，家里面有書，有學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)和習(xí)慣，屬于自學(xué)成才。

奴隸持續(xù)愚昧，奴隸主掌握文化知識，當(dāng)然好管理和統(tǒng)治了，你想啊，好比你啥也不會，只能聽人家明白人白話，人家說啥是啥，你只能說，是啊，是啊。根本沒有知識儲備來支撐你去反思和總結(jié)。所以奴隸社會時期，能上位成功的主要是憑借君權(quán)神授、跳大神忽悠人這種方法樹立統(tǒng)治根基的。

你聽我說跳大神你肯定說這是封建迷信，我可告訴你，封建社會了跳大神的和這天不一樣，人家是有文化的人，這些人俗稱先知、大祭司、國師等等。擅長領(lǐng)域比較多，比如部落里有人生病了整點草藥給人治病，有矛盾了斷案，選取部落的聚居地，總之，是生養(yǎng)死葬一條龍服務(wù)。和這天的那些騙子簡直是云泥之別。那為啥就先知會，別人不會呢。還是從根上說，平均起來文化素質(zhì)幾乎都沒有，沒法教育和推廣，人家不講道理，就信跳大神的。這和這天某些偏遠落后的農(nóng)村的迷信活動猖獗的道理是一樣的，人民愚昧，就只能信這個了。

之后周王朝建立，由敬祀鬼神(即跳大神文化)改為崇文重禮，團結(jié)宗親。所以中國人從那時起開始有了家譜。那么周超樹立統(tǒng)治根基的理論是，說這個鬼神啊，在實踐的時候是時靈時不靈，那是因為鬼神是有天上的大神管理，這個大神叫圣人。說這個周文王姬昌就是圣人下凡，替大神教化你們這些人類的。

那些鬼神什么的，你給它供上它就保佑你，稍有怠慢就降下災(zāi)禍與你，不是好鬼，就是黑社會嘛。所以大神決定打黑了，改由圣人降世。為啥圣人就好呢，因為圣人研究出了規(guī)律，能夠用規(guī)律明白人們的生活，以后不用給這些收保護費的黑社會面子，不用買它的帳了，要遠離它們。

周朝時的政治理論課就是以周易為基礎(chǔ)的思想的周易文化，所以那時想考國家公務(wù)員，務(wù)必學(xué)習(xí)周易。人們的思想意識由鬼神萬能變到了人能夠總結(jié)規(guī)律解決問題，就是以前有啥問題不會就得殺生祭祀，此刻改為算一卦就解決。

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